成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)是这句(jù)话的意(yì)思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子(zi)的(de)《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在(zài)某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼(hàn)，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没有与(yǔ)之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害足(zú)以使人(rén)生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要(yào)做(zuò)成大事情，必须要(yào)付(fù)出极大的(de)心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句话强调了(le)成功背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时(shí)间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身(shēn)体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是(shì)一(yī)蹴(cù)而就的(de)，需要(yào)经过(guò)坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思是这(zhè)句话的意思(sī)为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当大任的人(rén)的事例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于(yú)鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是人(rén)也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开始的(de)行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色(sè)上，表达(dá)在(zài)声(shēng)音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的(de)大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大(dà)事情，必须要(yào)付出极大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示(shì)，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力(lì)和付出(chū)，不断积(jī)累经验和(hé)提升(shēng)自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社(shè)会中立(lì)足并取得成功。

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