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念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么，念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么(me)诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前(qián)不(bù)见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广(guǎng)大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则(zé)天万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具有政治见识和政治才(cái)能(néng)的(de)文人(rén)。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常(cháng)常(cháng)提出批评意(yì)见，不(bù)为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负不(bù)能实现，反而(ér)受到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下了(le)《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新(xīn)人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后(hòu)世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青少年时(shí)轻财好施(shī)，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年(nián)（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到(dào)女(nǚ)皇武则天重(zhòng)视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事(shì)务(wù)颇(pǒ)有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版(bǎn)《陈子(zi)昂集校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是什么(me)

　　念(niàn)天(tiān)地(牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质dì)之悠悠下一句是(shì):独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后世求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那(nà)些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治(zhì)见识和(hé)政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物(wù)不同”来(lái)抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼(yǎn)于(yú)历史的长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志(zhì)士(shì)并(bìng)不(bù)因(yīn)感到(dào)人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精(jīng)神，使自己(jǐ)有限的一生(shēng)取(qǔ)得接近无(wú)限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质(néng)引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱(bào)国为民(mín)之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化(huà)的音节，更增(zēng)添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

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　　　　这首诗没有对(duì)幽(yōu)州(zhōu)台作一(yī)字(zì)描写，而只是登台的(de)感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌(gē)的先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然(rán)只有短短(duǎn)四句(jù)，却(què)在人们(men)面前展现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和(hé)沧(cāng)桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我(wǒ)形象站到了画(huà)面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构脉(mài)络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其(qí)中(zhōng)《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤之(zhī)作是由自己在现实(shí)生活中的遭遇触(chù)发(fā)的，但(dàn)是其(qí)客观意义却远远超越了他自身以至他所(suǒ)处的时代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的执着追求中产生(shēng)的喟(kuì)叹

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