抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪是概念不(bù)同：抽象派是(shì)就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个新的(de)概念；意象派是要(yào)求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

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抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派(pài)什么区(qū)别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生(shēng)最初是(shì)对(duì)当(dāng)时诗(shī)坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基(jī)础上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲学思(sī)想在文学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人(rén)大多(duō)经历(lì)了(le)象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有人将意象派看做象征主义的分支，实(shí)际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一(yī)个(gè)意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客(kè)观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象(xiàng)征(zhēng)符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的意象本身(shēn)，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象派受日(rì)本(běn)俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的(de)最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一(yī)种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻(má)雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自(zì)己觅食，也(yě)不如(rú)家(jiā)禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见(jiàn)南(nán)山(shān)”，是说青(qīng)蛙(wā)才(cái)是真正(zhèng)超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南山后(hòu)回来(lái)也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现日(rì)本俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的(de)意(yì)象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前的图(tú)画(huà)，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔(mó)力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达(dá)遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用情意的意象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈现出的理性和(hé)感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者(遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用zhě)，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传(chuán)的诗(shī)人对(duì)人到中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我却能(néng)看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有(yǒu遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用)相同本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起(qǐ)，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的(de)码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人(rén)和(hé)现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的(de)胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意(yì)象是(shì)少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时(shí)间，空间的两个可见意象(xiàng)并列(liè)在(zài)一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的(de)组合，可以(yǐ)称为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获得了一个(gè)与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一(yī)意象含义，而具有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派(pài)诗(shī)歌的里(lǐ)程(chéng)碑式(shì)作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象(xiàng)，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在(zài)一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群(qún)中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和(hé)孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给(gěi)人(rén)一种愉快(kuài)的(de)感(gǎn)觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌(lù)的生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单(dān)调的生活现实(shí)，同时又(yòu)展示(shì)了心灵(líng)对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的(de)语言简洁明(míng)了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明(míng)快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人(rén)威廉斯的(de)《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对(duì)中(zhōng)产阶级生活的向(xiàng)往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在(zài)的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两种形式(shì)：其一(yī)是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动(dòng)态意(yì)象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调(diào)诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的(de)一个节或(huò)一(yī)个团，它(tā)是(shì)我能够(gòu)而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而(ér)成一个新的(de)概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫(jiào)做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名(míng)称：它的(de)形成(chéng)是经(jīng)过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其(qí)共同的(de)特质都在(zài)于尝(cháng)试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发点，经立体主义(yì)、构(gòu)成(chéng)主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高(gāo)更(gèng)的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)，在平(píng)面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图(tú)构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调(diào)和及抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多(duō)含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆)

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