题西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲(zhé)理，题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)是《题西林(lín)壁》是一首诗中(zhōng)有画的(de)写景诗(shī),又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告诉我们想(xiǎng)认(rèn)清(qīng)事物本质，就要(yào)从各个角度去(qù)观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不能认识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺(sì)，在现(xiàn)在江(jiāng)西省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认识庐(lú)山的(de)真实(shí)面目，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示我们(men)，现实生活(huó)中的(de)事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很难看清事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观地(dì)去(qù)观察与分(fēn)析，就(jiù)容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以(yǐ)理语入诗，写(xiě)得既有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十余(yú)日，并(bìng)在西(xī)林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感(gǎn布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少)受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的(de)语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗(cū)略的(de)勾(gōu)画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是(shì)却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从(cóng)人(rén)们立足点、观察点的(de)不(bù)断变换中，写出了庐(lú)山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏(sū)轼向生活(布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少huó)的深处(chù)开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐(chǎn)明了一个(gè)深刻的(de)道理：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既深入(rù)它的内部细(xì)察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国(guó)维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写(xiě)之，出(chū)乎其(qí)外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象(xiàng)化(huà)地说明了这一(yī)道理。

题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学(xué)家苏(sū)轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗(shī)中有画的(de)写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山(shān)峰耸立(lì)，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山(shān)真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七(qī)年(nián)）五(wǔ)月(yuè)间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人(rén)参(cān)寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的(de)山(shān)水触发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思，于是写下了(le)若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描绘(huì)之中(zhōng).它告诉我们这样一(yī)个道理:现实生活中的事物(wù)千姿(zī)百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身处(chù)其中往往很难(nán)一(yī)下字看清楚它的本(běn)质;如果不是处在错(cuò)综(zōng)复(fù)杂(zá)的(de)事物之处(chù),不是全方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静客观(guān)的(de)深入观察与分析,就容易因为个人的局(jú)限(xiàn)被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全面正确(què)的认识。

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