抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是(shì)就(jiù)多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象派(pài)代表画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初(chū)是(shì)对当(dāng)时(shí)诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪(làng)漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感(gǎn)和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流(liú)行，这(zhè)是(shì)自叔本华以(yǐ)来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学(xué)基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗(shī)创作(zuò)新(xīn)路，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经(jīng)历(lì)了象征(zhēng)诗(shī)歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也(yě)有人(rén)将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征(zhēng)主义(yì)要(yào)通过(guò)猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足(zú)于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约(yuē)束感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观(guān)对应物”，但象征主义(yì)把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实(shí)在世界(jiè)”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意象本身，即具象性上纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌(gē)内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自(zì)己(jǐ)觅(mì)食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的(de)，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一步(bù)发现日本(běn)俳句(jù)源(yuán)于中国(guó)格(gé)律(lǜ)诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是(shì)纯粹的(de)意(yì)象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了(le)一种语言(yán)与意(yì)象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉(hàn)语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达(dá)情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手法表现(xiàn)意(yì)象，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗(shī)的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个(gè)字的现(xiàn)代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者(zhě)在(zài)一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出(chū)只可意会(huì)、不能言传的诗人对(duì)人(rén)到中年(nián)茫(máng)然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一(yī)派(pài)，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们(men)和邋遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢(tà)的(de)家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等(děng)而次之，然而(ér)我却(què)能看穿你(nǐ)们(men)这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在(zài)一起，意(yì)象与意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的(de)气(qì)球意(yì)象叠印起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰(shì)含义(yì)的(de)气球意象(xiàng)叠加(jiā)以(yǐ)后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时(shí)间，空间的两个可见意象并列(liè)在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发(fā)和引起(qǐ)别(bié)的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可(kě)以称为一个视(shì)觉的(de)和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使人获得(dé)了(le)一个(gè)与两(liǎng)者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游(yóu)子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美(měi)丽的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时(shí)又展示(shì)了心灵对自然(rán)美的依(yī)恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁(jié)明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对(duì)中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌(gē)音乐性要(yào)自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式(shì)：其(qí)一是主(zhǔ)观(guān)意(yì)象；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现形态可(kě)分(fēn)为(wèi)两种创作倾向：其一为静态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上(shàng)追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但(dàn)他们(men)在创作上却形成(chéng)了某些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念(niàn)，是(shì)就多种(zhǒng)事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派(pài)别的名称(chēng)：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘画必(bì)须模仿(纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗fǎng)自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二十(shí)世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出(chū)发(fā)点，排(pái)斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明(míng)性的(de)表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画(huà)的发(fā)展(zhǎn)趋势(shì)，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术(shù)理(lǐ)念为出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把横线和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代(dài)表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式(shì)和(hé)谐造成独特的(de)几何(hé)风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手法，创作了(le)许多(duō)含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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