登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的人却能看见的。

　　关(guān)于(yú)登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼以及登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远翻(fān)译句式，登高而招(zhāo),我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而(ér)招,臂非加长也句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远是什么意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的人却能(néng)看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣(yǐ)，不如(rú)须臾之所(suǒ)学(xué)也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高之博见也(yě)。

　　登(dēng)高而(ér)招，臂非(fēi)加长也，而见者(zhě)远；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声非加疾也，而(ér)闻者(zhě)彰。

　　假舆马(mǎ)者，非(fēi)利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能(néng)水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识(shí)（收获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮(diǎn)起脚向远(yuǎn)处望(wàng)，（却(què)）不(bù)如(rú)登到高(gāo)处见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人却(què)能看见(jiàn)；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是听的人却(què)能听得(dé)很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得(dé)快，却(què)可以达到千里之(zhī)外，借助舟船(chuán)的人，并不善于游泳(yǒng)，却可以横渡长江黄河。

　　君子(zi)的资质秉性跟一般(bān)人(rén)没什么不(bù)同，（我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)”为统治(zhì)阶级(jí)辩护的思想，而荀子却(què)认为：人力能征服自然(rán)，应(yīng)该利用自然为人类服务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成(chéng)为战国末期(qī)的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以(yǐ)已”这个(gè)中心论点，从(cóng)学习的意义、作用(yòng)、态度等(děng)方面，有条理、有层(céng)次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻(yù)来说明道(dào)理，是这篇(piān)文(wén)章的特色。

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