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  起(qǐ)于垒土(tǔ)还是起于累土的意(yì)思,起于(yú)累(lèi)土(tǔ)还(hái)是垒土拼音是“起于(yú)累土(tǔ)”的。

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起于(yú)垒土还是起于(yú)累土的意思(sī),起于累土还是垒土拼音(yīn)

  是“起于累土”。

  出自(zì)《老子》第六十四章(zhāng)。

  原文(wén)节选(xuǎn):其安易(yì)持,其未兆易(yì)谋(móu);

  其脆易泮,其微易散。

  为之于未有,治之于未乱。

  合抱(bào)之木,生于毫(háo)末(mò);

  九层之(zhī)台,起于累土;

  千里之行,始于(yú)足下。

  译文:局面安定时容易保持(chí)和(hé)维护,事(shì)变没有出现迹象(xiàng)时容易(yì)图谋;

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  事物脆弱时容易消解;

  事物细微时容易散失;

  做事情要在它尚未(wèi)发生以前(qián)就处理妥当;

  治理国政,要在(zài)祸乱(luàn)没有产(chǎn)生以前就早做准备。

  合抱的大树(shù),生长于细小的萌芽;

  九层的(de)高台,筑起(qǐ)于(yú)每一堆泥土;

  千里的远行,是从(cóng)脚下第一步开始走出来的。

  老子依据他(tā)对人(rén)生(shēng)的体(tǐ)验和对(duì)万(wàn)物的洞察,指出(chū)“民(mín)之从事(shì),常于几成而败之。

  ”许多(duō)人(rén)不(bù)能持之以(yǐ)恒,总是在事情快要成功的时候(hòu)失败了。

  出现这种(zhǒng)情况的原因是什么(me)?老子认为(wèi),主要原因在(zài)于将成之时,人们不够谨慎,开(kāi)始懈怠,没有(yǒu)保持事情初(chū)始时的(de)那种热(rè)情(qíng),缺(quē)乏韧性,如果能够做(zuò)到“慎终如始,则无败事”。

  老子(zi)认为,一个人应发挥智能或技能(néng)的(de)最佳状(zhuàng)态(tài),只有(yǒu)在心(xīn)理平静的(de)自然状态下才能做到。

  总之,在最(zuì)后关头(tóu)要(yào)像(xiàng)开(kāi)始的时(shí)候那样谨慎从事,就(jiù)不(bù)会出(chū)现失败的事情(qíng)了。

起(qǐ)于垒土还(hái)是起于累土(tǔ)?

  起于累土。

  出自春秋时(shí)期老(lǎo)子(zi)道德经·第六十四章。

  原(yuán)文(wén):

  合(hé)抱之木,生(shēng)于毫末;九层之(zhī)台,起于累(lèi)土;千里之(zhī)行(xíng),始于衫上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗数足下。

  译文:

  合抱的大树,生长于细(xì)小的萌芽;九(jiǔ)层的高台,筑起于(yú)每一堆泥土;千里的(de)远行,是从脚(jiǎo)下第一步开始(shǐ)走出来(lái)的。

  该则(zé)表现(xiàn)了细微(wēi)积累,认真踏实的重要性,激励(lì)人们踏实(shí)付出(chū),积极行动。

  《道德经》主题思想(xiǎng):

  “道(dào)法自(zì)然”是(shì)《道德经》中汪塌含老子思想的精华。

  “道”作(zuò)为《道德经》中最抽(chōu)象(xiàng)的概念范畴,是天地万物生成的动力源。

  “德”是“道”在伦常领域(yù)的发展与表(biǎo)现。

  “道(dào)”与“法”在规则、常理层面有相通点,但不同于(yú)西方自(zì)然法。

  “法”应效法(fǎ)自然之道,在辨证的反(fǎn)向转化之中发挥其作用(yòng)。

  哲学上,“道”是天地(dì)万物之始之母(mǔ),阴(yīn)阳(yáng)对立与统一是万物的本质(zhì)体现,物(wù)极必反是万物演化的规律。

  伦理(lǐ)上,老(lǎo)子之道(dào)主张纯朴、无(wú)私(sī)、清静(jìng)、谦让、贵柔(róu)、守弱、淡泊(pō)等因循自然的(de)德性。

  政(zhèng)治上,老子(zi)主张(zhāng)对内无为而治,不生(shēng)事扰民(mín),对外困笑和平共处,反对战(zhàn)争(zhēng)与暴力(lì)。

  这三个层(céng)面构成了《道德(dé)经》的主题(tí),同时也使(shǐ)得《道德(dé)经》一书(shū)在(zài)结构上经由(yóu)“物(wù)理至哲学至伦理至(zhì)政治(zhì)”的逻辑层(céng)层(céng)递进,由自然之道进入(rù)到伦理之(zhī)德,最终归宿于对理想政治的(de)设想与(yǔ)治(zhì)理(lǐ)之(zhī)道。

  也就是从自(zì)然秩序中找出通向理想社会秩序的光明正道。

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