吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美(měi)我者的美是什么用法(fǎ)是意思：美丽的。

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吾妻之美我者的(de)美(měi)是什么意思(sī)，吾妻之美我者的美(měi)是什么用(yòng)法(fǎ)

　　出处：战(zhàn)国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣(yī)冠，窥镜(jìng)，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能(néng)及君也？”城北徐公(gōng)，齐国(guó)之美(měi)丽者(zhě)也。

　　忌(jì)不自信，而(ér)复问(wèn)其妾曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君(jūn)也(yě)？”旦日，客从外来，与坐谈，问之(zhī)客(kè)曰(yuē)：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明日(rì)徐公来，孰视(shì)之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；

　　妾之美我(wǒ)者(zhě)，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸(cùn)左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一(yī)天早(zǎo)晨他穿戴(dài)好衣帽，照着镜子，对(duì)他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子(zi)说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城(chéng)北的(de)徐公齐国的最美的男(nán)子。

　　邹(zōu)忌不(bù)相信自己（比徐公美），于是又问(wèn)他的小(xiǎo)妾说(shuō)：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比(bǐ)得(dé)上您呢？第二天(tiān)，有(yǒu)客(kè)人从外面来(lái)拜访(fǎng)，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹(zōu)忌(jì)问客人道：“我(wǒ)和(hé)徐公相比，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细地(dì)端详(xiáng)他，自(zì)己觉得不如他美丽；

　　看(kàn)着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他躺(tǎng)在床上休息(xī)时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的(de)小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年(nián))，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国(guó)战国时(shí)期(qī)齐国(guó)人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因(yīn)齐时(shí)期，以鼓琴游说齐(qí)威王，被(bèi)任(rèn)相国，封(fēng)于下邳(今江(jiāng)苏(sū)睢宁古(gǔ)邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍(shì)齐(qí)宣王(wáng)田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进(jìn)谏，主(zhǔ)张(zhāng)革新政治，修(xiū)订法(fǎ)律，选(xuǎn)拔人(rén)才，奖励贤臣(chén)，处罚奸吏(lì)，并选荐得力(lì)大(dà)臣坚守四境(jìng)，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行(xíng)改革，“谨修法律而督奸吏(lì)”。

吾妻(qī)之美(měi)我者(zhě) 的美什(shén)么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。<1cc的水等于多少克，1cc水是多少克/p>

　　原文节(jié)选：明(míng)日(rì)徐公来，孰视(shì)之(zhī)，自(zì)以为不(bù)如；窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私(sī)我也；妾(qiè)之美我者，畏我也；客之美(měi)我(wǒ)者，欲(yù)有求(qiú)于我也(yě)。

　　”

　　译(yì)文：又过(guò)了一天，徐公前来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉(jué)得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在(zài)床上休息时(shí)想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认(rèn)斗(dòu)举为我美，是偏爱(ài)我(wǒ)；我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我(wǒ)；客(kè)人赞美我美(měi)，是有事情要(yào)求于我(wǒ)。

　　”

扩展资(zī)料

　　文(wén)章塑造了邹忌这样有自知之(zhī)明，善(shàn)于(yú)思(sī)考，勇于进谏的贤士形象。

　　又(yòu)表现了齐威王知错能改，从(cóng)谏(jiàn)如流的明(míng)君(jūn)形(xíng)象，和(hé)革除弊端，改良(liáng)政治的(de)迫切愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉读者居(jū)上者只有广(guǎng)空中碧开(kāi)言路，采纳群言，虚心(xīn)接受批评(píng)意见(jiàn)并积(jī)极加以(yǐ)改(gǎi)正才(cái)有可能(néng)成功。

　　文(wén)章以“孰美”的问答开篇(piān)，继写邹忌(jì)暮寝(qǐn)自思，寻找妻、妾、客人赞美自(zì)己的因为，并因小悟(wù)大，将生(shēng)活小事与(yǔ)国大(dà)事有机(jī)地联系起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的方(fāng)法婉讽“王之(zhī)敝甚(shèn)”，充分(fēn)显示了邹(zōu)忌巧妙(miào)的讽谏艺(yì)术与娴熟的从(cóng)政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是以自(zì)身的生活体悟，委(wěi)婉(wǎn)地劝谏齐威(wēi)王广(guǎng)开(kāi)言(yán)路(lù)，改革(gé)弊政，整顿吏治，从而收到很(hěn)好的效(xiào)果。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：春(chūn)秋战(zhàn)国之(zhī)际，七雄并立，各国(guó)间的兼并战争(zhēng)，各(gè)统治集团内部新旧势力的斗(dòu)争，以及民众风(fēng)起云涌的(de)反抗斗争，都(dōu)异(yì)常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时(shí)代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃(yuè)的(de)阶层出(chū)现在政治(zhì)舞台(tái)上(shàng)。

　　他们以自(zì)己的才能和学识，游说于各国(guó)之间，有的主张连(lián)横(héng)，有的(de)主张合(hé)纵(zòng)，所以(yǐ)，史称这些(xiē)人为策士或纵(zòng)横家(jiā)。

　　他们提(tí)出一(yī)定的政(zhèng)治主(zhǔ)张或斗争策略，为某些统治集(jí)团服务，并且往往利(lì)用(yòng)当时错综(zōng)复杂的斗争形势游说使诸侯采纳(nà)，施展(zhǎn)着自(zì)己(jǐ)治国安邦的(de)才干。

　　各国统治者(zhě)也认识到，人心的向背，是国家(jiā)政权能(néng)否巩固的决定性(xìng)因素。

　　失(shī)去了民心，国家的(de)统治就难以维(wéi)持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争(zhēng)取“士”的支持(chí)。

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