割礼这个(gè)风俗主要是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹(yóu)太(tài)人和穆斯林这些人(rén)的(de)身上的，在我们如今(jīn)看(kàn)起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了解一(yī)些犹太(tài)人割(gē)礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他们的(de)身(shēn)体做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明(míng)社会(huì)看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的(de)做(zuò)法(fǎ)如今还是有国家在延(yán)续呢(ne)? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人(rén)割礼

犹太(tài)人割礼是(shì)从(cóng)很早的(de)时候就(jiù)流(liú)传下来的，其(qí)实(shí)发生在很早以前(qián)，当时的人(rén)间(jiān)已经变了模样，人(rén)们之间再(zài)也没有了善良(liáng)，也(yě)没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒(dù)中的(de)日(rì)子(zi)，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾气，上帝(dì)对于人们非(fēi)常的(de)失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所(suǒ)以他(tā)想(xiǎng)要去救这些自(zì)己子民(mín)，所以他在人(rén)间挑(tiāo)选了一个(gè)人，他(tā)和这个人立下约定(dìng)，只要这个人(rén)信奉他，照(zhào)着他的旨意(yì)去做事情(qíng)，那么他就会得到所有的(de)福(fú)报，而且(qiě)他的(de)子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人(rén)

这(zhè)个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给他(tā)生了一个儿(ér)子(zi)，这个的儿(ér)子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之(zhī)后(hòu)的(de)耶稣(sū)再(zài)也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和的(de)他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承(chéng)受更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣要(yào)让中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐(cì)给了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰，让他和(hé)他(tā)的后(hòu)裔(yì)世世代代都生(shēng)活在这(zhè)片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定(dìng)了，他们(men)之(zhī)间(jiān)的(de)契(qì)约是用割礼来(lái)作(zuò)为(wèi)记号(hào)的，规定亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的孩子都(dōu)是(shì)要接受割礼的，因为(wèi)这(zhè)样才(cái)能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩典(diǎn)，如果没有(yǒu)割礼的(de)记号的话，那么就(jiù)不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了(le)割(gē)礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚(yà)伯(bó)兰改名(míng)为(wèi)亚(yà)伯(bó)拉罕，并且告(gào)诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生(shēng)下一(yī)个儿子，这(zhè)个人(rén)儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族(zú)的人(rén)都做了割(gē)礼，目的(de)是要(yào)证明自己对(duì)于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自己或者是自(zì)己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在(zài)出(chū)生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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