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  礼崩乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生(shēng)的(de)第一(yī)个导火(huǒ)线时期,此时(shí)的(de)礼乐只是受(shòu)到了(le)局部的(de)破坏(huài),而到了(le)春(chūn)秋时期礼乐崩(bēng)坏的程(chéng)度便开始逐渐加深,特别(bié)是在战国后期,整个礼乐制度已被破坏得(dé)面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一(yī))王室的(de)衰微

  西周(zhōu)末期(qī)周王(wáng)的统治不断受到外族的侵扰,而王室内部(bù)各阶级(jí)的矛盾(dùn)也在不断(duàn)激化,周(zhōu)王(wáng)朝面临(lín)着即(jí)将灭亡(wáng)的(de)危害。

  而面对(duì)这种灾难的时候,各阶级(jí)的统治(zhì)者(zhě)却无动于衷。

  由(yóu)于周王朝(cháo)实行分封制,土地(dì)经常赏赐给诸侯,周王(wáng)室实际控制的土地就越来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质(zhì)”事件是周王室东(dōng)迁(qiān)之后衰(shuāi)弱(ruò)的一个(gè)重(zhòng)要(yào)标志,从前至高(gāo)无(wú)上的周王(wáng)室能和诸侯国(guó)达成如此(cǐ)平(píng)等的契约,这本身就是因(yīn)为自(zì)身(shēn)地位(wèi)下(xià)降(jiàng),能(néng)力衰弱(ruò)到(dào)无法(fǎ)再凌驾(jià)于诸侯之上(shàng)。

  此后的(de)“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让(ràng)自身(shēn)的权威受到(dào)了致命一击(jī)。

  从此(cǐ),在诸侯眼里,周王室仅仅是一具(jù)空壳,并无实际的权(quán)力(lì像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的)。

礼崩乐坏(huài)的历史背景(jǐng)

  (一)西(xī)周社会(huì)大体情(qíng)况

  周武王灭像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的商后建立了西(xī)周王朝,为巩(gǒng)固其(qí)统治,在(zài)国(guó)都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

  周朝的(de)分封制使得诸侯(hóu)国的建立成为(wèi)周王室(shì)御(yù)外的屏(píng)障,也为(wèi)统治者的治理提供便利,但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农业(yè)十(shí)分发达,种植的粮食品种繁多,基本包括了后世所有的(de)基本品种(zhǒng),而(ér)铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发达(dá)。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王朝建立了(le)一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期(qī)的由盛(shèng)而衰

  随(suí)着昭王(wáng)即位后就开始对(duì)外(wài)用兵(bīng),其子穆(mù)王(wáng)除对外(wài)大规模用兵之外,还(hái)对(duì)内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千(qiān)条”。

  (三)战国社会大体情(qíng)况

  礼(lǐ)乐制度经过了两次大的(de)摧残和动荡之后,在(zài)战(zhàn)国(guó)时期,礼乐制度(dù)遭(zāo)到(dào)了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代(dài)

  礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于西周时期朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

  在(zài)西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼(lǐ)”,即五经里(lǐ)面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐(lè);原为(wèi)孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级的分邦建国制(zhì)度遭(zāo)受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

  现可释义为(wèi)伦理道德(dé)文化的日渐散失导致(zhì)人心不古,世风日(rì)下的现象。

  成语出处:青(qīng)章炳麟《与简竹居书》:中(zhōng)唐以来(lái),礼崩(bēng)乐坏,狂狡(jiǎo)有(yǒu)作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年(nián)之丧,期已久矣。

  君子三(sān)年(nián)不为(wèi)礼,礼必坏;三年不(bù)为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周代(dài)封建制度的(de)规章制度遭到极大的(de)破(pò)坏,寓意(yì)社会制(zhì)度和文化(huà)秩序遭遇重大变局(jú),驱需内圣外(wài)王(wáng)之(zhī)人改进。

  礼在(zài)中国古代是社会的典章制度(dù)和道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现实依(yī)据(jù)就(jiù)是(shì)苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切相关(guān)的(de)文艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时(shí)期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽,中国封建社会的新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制(zhì)最健全(quán)之时期(qī),认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传(chuán)统观点(diǎn)应得(dé)到(dào)修正。

  4、它让(ràng)我(wǒ)们(men)看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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