人生在勤(qín),不索何获的(de)意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)是(shì)什(shén)么是“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”的意(yì)思是人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就的。

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人(rén)生在勤,不索何获(huò)的(de)意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的(de)意(yì)思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获”的意思(sī)是(shì)人(rén)一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索，不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少善属文，游于(yú)三辅，因入(rù)京师，观(guān)太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容(róng)淡(dàn)静，不(bù)好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行(xíng)，连(lián)辟公府不就。

　　时天下(xià)承平日久，自王(wáng)侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会(huì)虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思(sī)是回答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的人(rén)劝他不(bù)要去钻研(yán)那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而(ér)患德之(zhī)不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之不(bù)博。

　　”意思是君子(zi)不(bù)忧虑地位不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊(yuān)博(bó)。

　　表明了他不(bù)慕(mù)势利而追求德(dé)智的高尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的(de)志向和理想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤(qín)奋努(nǔ)力积极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视名(míng)利，看(kàn)重(zhòng)科学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把(bǎ)全部身心(xīn)都献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观测记录(lù)了两千五百颗恒(héng)星，创制了世界上第(dì)一架能比(bǐ)较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪(yí)，发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车(chē)、自动记里(lǐ)鼓车、飞行(xíng)数里的木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文(wén)学著作(zuò)三十二篇，其中天文(wén)著(zhù)作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等(děng)。

人生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 人生最关键(jiàn)的是在于(yú)勤奋(fèn)，不去探索（劳动(dòng)）的(de)话，又哪来的收获(huò)呢(ne)？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但(dàn)能(né虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴ng)产生气力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思(sī)是人类之所以(yǐ)生存下来就(jiù)在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴"

　　 天(tiān)才在积(jī)累(lèi)，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种(zhǒng)积极进取(qǔ)的态度，是一种奋发(fā)想的(de)精神，一(yī)个(gè)人(rén)的成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机遇(yù)、天赋(fù)、学识(shí)、等外在因素(sù)紧密相连，但(dàn)起决(jué)定(dìng)作用的是勤奋，缺(quē)乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅(chì);具备勤(qín)奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛(niú)也(yě)能雄(xióng)踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录(lù)了(le)两千五百多颗恒星，发明(míng)了第一架测试地(dì)震的仪(yí)器(qì)——候风(fēng)地动(dòng)仪等，成为我国(guó)东汉时期伟大(dà)的天文(wén)学家。

人生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生在勤，不(bù)索何获(huò)的意思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过其(qí)他什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公(gōng)元629年(nián)，一说(shuō)贞 观元年(nián)），玄(xuán)奘从凉州出玉门关(guān)西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与当地学者论辩(biàn)，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧(sēng)众，首次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后(hòu)接连失(shī)败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏(sū)南(nán)通）附(fù)近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一(yī)个(gè)小岛(dǎo)避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南(nán)岛南(nán)部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴(jiàn)真因(yīn)长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称(chēng)黄婆(pó)，生于南宋(sòng)末年淳祐(yòu)年间，约1245年(nián)，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重压(yā)下，十(shí)二三岁就被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺(fǎng)织(zhī)布到深夜(yè)，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈(zhàng)夫一顿毒打(dǎ)后(hòu)，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折(zhé)磨(mó)，决心(xīn)逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上(shàng)掏洞逃了(le)出来(lái)，躲(duǒ)在一条停泊(pō)在黄浦(pǔ)江边(biān)的海船上(shàng)。

　　后来(lái)就随(suí)船到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在(zài)封建社会(huì)，一个从(cóng)未出过远门(mén)的年轻(qīng)妇(fù)女只身流落异(yì)乡(xiāng)，人(rén)生地疏(shū)，无依无(wú)靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴(pǔ)热情的(de)黎族同胞十分同情黄道(dào)婆的(de)不(bù)幸遭遇，接受了(le)她，让她有了(le)安身之(zhī)所，并且(qiě)在共同的劳动生活中，还把(bǎ)他们(men)的纺(fǎng)织(zhī)技术毫无保留(liú)地传授给她。

　　当(dāng)时黎(lí)族(zú)人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻(wén)名(míng)内外，棉纺织技(jì)术(shù)比较先(xiān)进，黄道婆聪(cōng)明勤奋(fèn)，虚心(xīn)向(xiàng)黎族(zú)同胞学习(xí)纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉两族(zú)人(rén)民的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出色的(de)纺织能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族(zú)人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按(àn)我的理解可以说成是：“人生(shēng)只有积(jī)极地去(qù)追求(qiú)才(cái)会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着更好的搭配(pèi)。

人生在勤(qín) 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的(de)抚(fǔ)琴(qín)索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所(suǒ)获

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