社日节是什么节(jié)日(rì)？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国(guó)传统节日，社日分为春社(shè)和秋社(shè)的。关于(yú)社日节(jié)是什(shén)么节日以及社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么(me)节日(rì)，社日(rì)节这个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网将为你整理以下的生(shēng)活(huó)知识：

社日(rì)节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节(j嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗ié)日也叫(jiào)二(èr)月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古(gǔ)代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以(yǐ)立春后第五(wǔ)个戊日(rì)为社日。所以具(jù)体日子由立春日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月(yuè)4日(rì)，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月(yuè)9日戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日(rì)戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么(me)节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支历法来定，后(hòu)来(lái)因历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算(suàn)，一般在农历(lì)二月初二(èr)前(qián)后，秋社按立(lì)秋(qiū)后第(dì)五个(gè)戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地方(fāng)都叫(jiào)社，按(àn)照(zhào)中国民间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民(mín)们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地神是广为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　人(rén)们认(rèn)为该神(shén)管理着(zhe)五(wǔ)谷(gǔ)的生长和地(dì)方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习(xí)俗(sú)：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺(hè)生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地(dì)神(shén)）习俗，如在(zài)浙江、福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)、广西等(děng)地(dì)区，既有类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分为(wèi)春(chūn)社日和秋社日，春(chūn)社(shè)是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日（嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神，土地(dì)神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神(shén)“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的(de)”二月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代(dài)在坛上(shàng)种松(sōng)树(shù)，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的(de)社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农(nóng)业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙(miào)有(yǒu)大(dà)有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村外头大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年(nián)成和人(rén)丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间(jiān)社会(huì)给添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立(lì)一(yī)二块石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是(shì)土地神——这是(shì)以石头作为社(shè)主的古代遗风，农(nóng)家还(hái)在厅堂正墙供(gōng)奉了(le)“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一(yī)张写有土(tǔ)地神(shén)位的红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从古代诗文中可(kě)了(le)解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土(tǔ)地诞

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗