吾妻之美我者的美是(shì)什么意思，吾(wú)妻之美我(wǒ)者的美(měi)是什么用(yòng)法(fǎ)是意(yì)思：美(měi)丽的(de)。

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吾妻(qī)之(zhī)美我者的(de)美是什么意思，吾妻(qī)之美(měi)我者的美是什(shén)么用法

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹(zōu)忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而(ér)形貌(mào)昳丽(lì)。

　　朝服衣(yī)冠，窥(kuī)镜，谓(wèi)其妻曰(yuē)：“我孰与城北(běi)徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公(gōng)，齐国(guó)之美丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何(hé)能(néng)及(jí)君(jūn)也(yě)？”旦(dàn)日，客从外来，与坐谈(tán)，问(wèn)之(zhī)客曰：“吾与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐公不若君之美(měi)也(yě)。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思之，曰(yuē)：“吾妻之美(měi)我者，私我(wǒ)也；

　　妾之(zhī)美我(wǒ)者，畏我(wǒ)也(yě)；

　　客(kè)之美(měi)我(wǒ)者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸(cùn)左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他(tā)穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北(běi)的(de)徐公相比，谁更美丽呢？”他(tā)的(de)妻子说：“您美极(jí)了，徐公怎(zěn)么能(néng)比得上您呢？城(chéng)北的徐公齐国的(de)最美(měi)的(de)男子(zi)。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐公美(měi)），于是又问他的小(xiǎo)妾说：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得(dé)上您(nín)呢？第二天，有客人(rén)从外面来拜(bài)访，邹忌(jì)和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐(xú)公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自(zì)己觉得不如他美丽；

　　看着(zhe)镜(jìng)子里的自己(jǐ)，更是觉得(dé)自己(jǐ)与徐(xú)公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺(tǎng)什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型在床上(shàng)休息时想(xiǎng)这件(jiàn)事，说：“我的妻子认为我美，是(shì)偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美，是惧(jù)怕我；

　　客人(rén)赞美我美，是有事情要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国(guó)战国时期齐国人。

　　《史(shǐ)记(jì)》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王(wáng)田因齐时(shí)期，以鼓琴游(yóu)说(shuō)齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏(sū)睢宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐(qí)威王奖励群臣吏民进谏(jiàn)，主张革新政(zhèng)治，修订法律，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选(xuǎn)荐得力大臣坚(jiān)守四境，从此齐国(guó)渐(jiàn)强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起(qǐ)用(yòng)邹忌实行(xíng)改(gǎi)革，“谨修法(fǎ)律(lǜ)而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者 的美(měi)什(shén)么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)纳(nà)谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐公来，孰(shú)视之，自以为不如(rú)；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型我者，私(sī)我也；妾(qiè)之美我者，畏(wèi)我也；客之美我者(zhě)，欲有求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他(tā)，自己(jǐ)觉得不如他美丽；照着镜子(zi)里的自己(jǐ)，更(gèng)是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的(de)妻子认斗举为我美，是(shì)偏爱我(wǒ)；我的小妾认为我美，是惧怕(pà)我；客人赞美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造了邹忌这样有自知(zhī)之明(míng)，善(shàn)于思考，勇于进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威王(wáng)知(zhī)错能改，从谏(jiàn)如流的明(míng)君形象，和革(gé)除弊(bì)端，改良政治的迫切(qiè)愿望和(hé)巨(jù)大决心(xīn)。

　　告诉读者(zhě)居(jū)上(shàng)者只有广(guǎng)空中碧开言(yán)路，采纳群言，虚心(xīn)接受批评意见并积极(jí)加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰(shú)美”的(de)问答(dá)开篇，继写(xiě)邹忌(jì)暮(mù)寝自思，寻(xún)找妻、妾、客人赞(zàn)美自己的因为，并因(yīn)小悟大，将(jiāng)生(shēng)活小事(shì)与国(guó)大事有机地联(lián)系起来(lái)。

　　由(yóu)自己的“敝(bì)”，用类比培瞎(xiā)推(tuī)理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴(xián)熟的(de)从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟(wù)，委婉(wǎn)地劝谏(jiàn)齐威王广开言路，改革弊政，整(zhěng)顿吏治，从而收到(dào)很好的效果。

　　创作背景：春秋战(zhàn)国(guó)之(zhī)际，七雄并立，各国间的兼并战(zhàn)争，各统治集团内部新旧(jiù)势力的斗争，以及民众风起(qǐ)云涌的反(fǎn)抗斗争，都异常(cháng)尖(jiān)锐激烈(liè)。

　　在这激烈动荡的时(shí)代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的阶层出(chū)现(xiàn)在政(zhèng)治舞(wǔ)台上(shàng)。

　　他(tā)们以自己的才能和学识，游说于各国之(zhī)间，有的主(zhǔ)张连横(héng)，有的主张合纵，所以，史(shǐ)称这些人(rén)为策士或纵横(héng)家(jiā)。

　　他们提出(chū)一定的政治主张或斗争策略，为某些统治集(jí)团服务，并且往往利用当时错综复杂的斗争形(xíng)势(shì)游说使诸侯采纳，施展着(zhe)自己治国安(ān)邦的才干。

　　各国统治者也认识到(dào)，人心的向背，是国家(jiā)政权(quán)能否(fǒu)巩固的(de)决定(dìng)性(xìng)因素。

　　失去了(le)民(mín)心，国家的统治(zhì)就难以维持(chí)。

　　所以，他(tā)们争相招(zhāo)揽人(rén)才，虚心纳谏，争取“士(shì)”的(de)支持。

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