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  不(bù)拘于时句式类型,不拘于(yú)时句式还原是被动(dòng)句(jù)的。

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不拘于时句(jù)式(shì)类型,不拘于时句式还原

  被(bèi)动句。

  于(yú),介词,表示被动,受,被。

  不(bù)拘于(yú)时,意思是不受时(shí)俗的拘束。

  指不受当时(shí)以求(qiú)师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气的束缚。

  时,时俗,指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气(qì)。

  师说(shuō)节选原文:李(lǐ)氏子蟠,年十七,好(hǎo)古文,六艺经传皆通(tōng)习之,不拘(jū)于时,学于余。

  余嘉其能行古(gǔ)道

  被动(dòng)句。

  于,介词,表示被动,受,被。

  不(bù)拘于时,意(yì)思是不(bù)受(shòu)时俗的拘束(shù)。

  指不受当时以求(qiú)师为(wèi)耻的不良风气的束缚(fù)。

  时,时俗,指当时士大夫中耻于(yú)从师的不(bù)良风气。

师(shī)说节(jié)选

  原文(wén):李(lǐ)氏子蟠(pán)当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思,对镜贴花黄是什么意思,年(nián)十七,好古(gǔ)文,六艺(yì)经传皆通习之,不拘于时,学于余。

  余嘉(jiā)其能行古道,作(zuò)《师说》以贻(yí)之。

  翻译:李家的孩(hái)子蟠,年龄十(shí)七(qī),喜(xǐ)欢古(gǔ)文,六(liù)经(jīng)的经(jīng)文和传文都(dōu)普遍地(dì)学(xué)习了(le),不受时俗的拘(jū)束,向我(wǒ)学(xué)习。

  我赞许他能够遵行古人(从师)的途径,写这篇《师当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思,对镜贴花黄是什么意思说》来(lái)赠送(sòng)他。

不拘于时(shí)出处

  意(yì)思(sī)是不受制于(yú)从师的时俗限制(zhì)。

  出自唐(táng)·韩愈(yù)《师(shī)说(shuō)》。

  翻译:李蟠不受世(shì)俗(sú)的拘束,来向我学习(xí)。

  拘:拘束

  时:世俗(sú)

 当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思,对镜贴花黄是什么意思 余:我

  学于余(yú):向我学习(xí)

不拘于时(shí)句式

  不拘(jū)于时句式是被动(dòng)句。

  这句话出自于师说(shuō),原文如(rú)下:

  古之学(xué)者必有师(shī)。

  师者(zhě),所以传(chuán)道(dào)受业解惑也(yě)。

  人非生而知之者,孰能无(wú)惑?惑而不从师,其为(wèi)惑也,终不解(jiě)矣。

  生(shēng)乎吾前,其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾,吾从而师之;生(shēng)乎(hū)吾(wú)后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。

  吾师道也,夫庸知其年之先后生(shēng)于吾(wú)乎?是故无(wú)贵无(wú)贱,无长(zhǎng)无少,道之所存,师之所存也。

  嗟乎(hū)!师(shī)道之不(bù)传也久矣(yǐ)!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且(qiě)从师(shī)而问焉;今(jīn)之(zhī)众人,其下圣(shèng)人也(yě)亦远矣,而耻学(xué)于师。

  是故圣益圣(shèng),愚(yú)益(yì)愚。

  圣人之所以为(wèi)圣,愚人之所以为愚,其皆(jiē)出于(yú)此乎?爱其孝清子,择师而(ér)教之;于其(qí)身(shēn)也,则耻(chǐ)师(shī)焉(yān),惑矣。

  彼(bǐ)童子之师,授之书而(ér)习(xí)其句(jù)读者,非吾所谓派仿(fǎng)传其(qí)道(dào)解其惑者也。

  句读之不知,惑之(zhī)不解,或师焉(yān),或(huò)不焉(yān),小学而大遗,吾未见其明也。

  巫(wū)医(yī)乐师百工之(zhī)人,不耻相师(shī)。

  士大夫之族,曰师曰弟子云者,则(zé)群聚而笑之。

  问之,则曰:“彼(bǐ)与(yǔ)彼(bǐ)年相若也,道相(xiāng)似也。

  位卑则足(zú)羞,官盛则(zé)近谀。

  ”呜呼!师道之不复(fù)可巧羡前知矣(yǐ)。

  巫医乐师百工之(zhī)人(rén),君(jūn)子(zi)不齿,今(jīn)其(qí)智乃(nǎi)反(fǎn)不能及,其(qí)可怪也欤!

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