什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面是关(guān)注人(rén)的生存与发展(zhǎn)的。

　　关于什么(me)叫人文关(guān)怀，人文关(guān)怀(hu0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号ái)体(tǐ)现(xiàn)在哪些(xiē)方(fāng)面以及人(rén)文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面，什么叫人文关(guān)怀 举例(lì)说明，什么叫人文(wén)关怀文化，什么(me)叫人文(wén)关怀什么(me)叫终极关怀，什么(me)叫人文关怀,你怎么理解(jiě)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的生活小知(zhī)识：

什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人(rén)文关(guān)怀，一(yī)般认为发端于(yú)西方(fāng)的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人(rén)的主(zhǔ)体(tǐ)地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动性积(jī)极性创(chuàng)造(zào)性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层(céng)递进又(yòu)密切相关(guān)的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物质(zhì)生(shēng)命的存在，更是一种(zhǒng)精(jīng)神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社会发展(zhǎn)还(hái)是实现(xiàn)自身发展方面都(dōu)居于(yú)核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价值，追(zhuī)求人的(de)社会(huì)价值和(hé)个体价值的(de)统一(yī)、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是政治生活(huó)、精神生活乃(nǎi)至整个社会生(shēng)活(huó)的(de)主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是(shì)改(gǎi)善(shàn)人的(de)生活、提(tí)高人(rén)的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层(céng)次的需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关心(xīn)人物质层面的需要，更关心(xīn)人精神文化层面的需(xū)要(yào);不仅创造条(tiáo)件满(mǎn)足人的生存需(xū)要、享受需要(yào)，更(gèng)着力于(yú)人(rén)的自我发展、自(zì)我完(wán)善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全(quán)面(miàn)发(fā)展应(yīng)当是自由、积(jī)极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外力(lì)强制的发展;是各(gè)方面素(sù)质(zhì)都(dōu)得到较好的发展(zhǎn)或达(dá)到一定水(shuǐ)平的发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特殊性(xìng)基础上(sh0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号àng)的全面(miàn)发展(zhǎn)，是(shì)与个性发展相辅相成的全(quán)面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本(běn)位(wèi)的世界观，集中体现为对人本身的(de)关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人(rén)的心灵、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体(tǐ)，又是自身存在的价值主体，人不(bù)同于一般的(de)物，它的根本是内在而非外(wài)在，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设(shè)的根本是精神(shén)。

　　人文精(jīng)神(shén)倡导把情感看(kàn)作人的基本(běn)存在方式(shì)，社(shè)会要(yào)关(guān)注(zhù)人的精神(shén)状态和内在(zài)需求，避免人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开放以(yǐ)来，我(wǒ)国经济飞(fēi)速发展，人民的物质生活水平(píng)得到了极大的(de)提(tí)高，物质文明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧(yōu)得到解决，市场化为人们(men)带来了丰厚的利(lì)润(rùn)与物质(zhì)的享受，但市场经(jīng)济(jì)的实用性(xìng)与功(gōng)利(lì)性特征，又导致了人文精神的(de)弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济(jì)条件(jiàn)下，在现代社会的激(jī)烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精神(shén)情感关怀的迫切需(xū)要必将(jiāng)替代对物质生活的迫切需要(yào)，另(lìng)一方面(miàn)却是这种需要(yào)与(yǔ)社(shè)会所能(néng)提(tí)供之(zhī)间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议上，江泽(zé)民总书记对(duì)宣传工(gōng)作提出了以科学的理论武装人(rén)，以正(zhèng)确的舆(yú)论引导(dǎo)人(rén)，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这一思(sī)想立足于人的自(zì)身建设尤其是精神(shén)文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出(chū)了最高(gāo)领导者的远见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作(zuò)为最重要的宣传途径和最常见(jiàn)的文化载体，应当担负起历史的重任(rèn)，体现出(chū)深刻(kè)的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的(de)贯(guàn)注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发读者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息(xī)价(jià)值和文化价值的双重构(gòu)建(jiàn)，使新闻报道赢(yíng)得更多的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文关(guān)怀并(bìng)不矛盾，二者之间的(de)关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人(rén)的价(jià)值。

　　要求人的个(gè)性解放和(hé)自(zì)由平等，尊重人(rén)的理性思考，关(guān)怀人(rén)的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人(rén)文(wén)关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差(chà)异(yì)，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积极(jí)性创造性(xìng)，促进(jìn)人的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社(shè)会对人的关爱(ài)，严(yán)肃的思(sī)想政治工作开(kāi)始关心(xīn)人(rén)内心(xīn)的感受，引导人们正(zhèng)确(què)对待自己、他人(rén)和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关(guān)怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的(de)生存(cún)状况的关怀、对人的尊(zūn)严(yán)与符合人性的生活(huó)条件的(de)肯(kěn)定，对人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一(yī)般认为(wèi)发(fā)端(duān)于西方的(de)人(rén)文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人(rén)文(wén)关怀是(shì)对(duì)人的(de)生存状况(kuàng)的关注(zhù)、对人(rén)的尊(zūn)严与符合人性的生活(huó)条件的肯定和对人类(lèi)的(de)解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资(zī)料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周初期就(jiù)已经初见端倪(ní)，到春(chūn)秋后(hòu)期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中(zhōng)国社会和中国文化中经(jīng)久不衰，成为中国(guó)文化的(de)精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出(chū)现人文一词，意指人际间相互关(guān)系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文(wén)关怀思想中，在(zài)处理人与0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号人(rén)之间的关系(xì)方(fāng)面(miàn)，提出了忠义(yì)理智信等规(guī)范，在(zài)处世立身方面提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节(jié)制等(děng)规范，同时，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人对于(yú)真善的追(zhuī)求等方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人(rén)事(shì)方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了(le)一条(tiáo)远神而近人的人文主义道路。

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