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草木(mù)本无心,何求(qiú)美(měi)人折(zhé)的意思草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂(hún)，草(cǎo)木本无心何求美人折(zhé)全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思(sī)是(shì)：草木散发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者折断呢(ne)。

　　此句出自唐代(dài)诗人张九龄所(suǒ)作的一首五(wǔ)言诗(shī)，名字(zì)为(wèi)《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　草木有本心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人(rén)折”。

　　《感遇(yù)十(shí)二首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒(shū)发了(le)作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作(zuò)。

解释一下(xià) “草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折” 的(de)意思?

　　“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”这(zhè)两句诗的意思(sī)是：草(cǎo)木散发(fā)香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥！出自唐(táng)代张(zhāng)九(jiǔ)龄《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其(qí)一》。

　　美人并不是指美(měi)丽的女人，而(ér)是指美(měi)好的人，是引兰桂风致同(tóng)茄(jiā)竖调的隐(yǐn)逸之士(shì)。

　　美(měi)人由于(yú)闻(wén)到(dào)了兰桂的(de)芬芳，因而(ér)发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来自于《孟子(zi).尽心(xīn)》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻伯(bó)夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之(zhī)下闻者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受(shòu)到美好的东西而改变自我的追求(qiú)，可(kě)见美对(duì)人的教(jiào)化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥受到感召，改变自(zì)己的品(pǐn)质。

　　美人所以为美(měi)人(rén)，品质本(běn)身就是(shì)好(hǎo)的(de)，而与兰桂(guì)品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美人折”，林栖的(de)美人既然闻风(fēng)相悦，那么，如果兰(lán)桂有知觉的话(huà)，应当(dāng)是很乐意让(ràng)这些美人(rén)来折花(huā)欣赏了。

　　但(dàn)是草木自有他的(de)品质，并(bìng)不是为了让美人来折的。

　　贤人君子(zi)们像兰(lán)桂一样(yàng)，他们洁身自(zì)好，努力进德修(xiū)业，只是尽他们(men)做为一个人的本分，并非是为(wèi)了借这些来博(bó)得外界的赞(zàn)誉(yù)、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇(yù)十二(èr)首·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本(běn)心，何求美(měi)人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世间的(de)草木勃勃的生机，自然顺应(yīng)了美好(hǎo)的季节。

　　谁(shuí)想(xiǎng)到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史时(shí)所作，诗人托(tuō)物言志(zhì)，以春兰(lán)和秋桂的芳洁品质，来比喻(yù)自己守正不阿的高(gāo)尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失(shī)去芬芳美质(zhì)，来比喻自己(jǐ)的志洁行(xíng)芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这(zhè)些(xiē)“草木君子”只要逢时就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶(yè)在春(chūn)风(fēng)吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂(guì)花(huā)在(zài)仲秋明月的辉映下(xià)更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意(yì)勃发(fā)，也给季节带(dài)来了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的(de)季节。

　　这(zhè)里既(jì)包含了朴素的历史唯物(wù)主义思想(xiǎng)，说明了时势造英(yīng)雄，英雄壮时势(shì)的客观辩证法；也表(biǎo)达了真(zhēn)正的贤(xián)人志士(shì)只(zhǐ)有在政治开明(míng)的时代才能施展(zhǎn)自己的(de)才华(huá)抱负的思想，流露了自己(jǐ)对重新“遇(yù)时”的(de)渴(kě)望(wàng)。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一

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