非练实不食(shí)的练实是什么意思，练实指的是什(shén)么是(shì)练实是竹子(zi)开花后结(jié)的果实的。

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非练实(shí)不食的练实是什么(me)意思(sī)，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发於(yú)南(nán)海而(ér)飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练(liàn)笔、练操(cāo)、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真(zhēn)，真诚：实(shí)话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结(jié)的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇(piān)首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部(bù)分写(xiě)北(běi)海(hǎi)海神跟(gēn)河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战(zhàn)国中期著名的思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和(hé)文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家(jiā)学派的代表人物，是道家学(xué)派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人(rén)物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的练实是(shì)通假(jiǎ)字吗

　　不(bù)是(shì)通假(jiǎ)字(zì)，练实是指竹子(zi)开花后结的果实。

　　出(chū)自(zì)战(zhàn)国(guó)庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁(liáng)，庄子往见之。

　乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字　或谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于(yú)南(nán)海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子(zi)之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁(liáng)国(guó)做宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子(zi)前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠(huì)子说：“庄子来梁(liáng)国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在(zài)都(dōu)城内搜寻庄子，整(zhěng)整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北(běi)海去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子(zi)的果实不吃，不(bù)是甜美的泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的(de)怒(nù)斥(chì)声。

　　现(xiàn)在你也想用你的(de)梁国(guó)相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇》，是(shì)《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名(míng)，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　篇(piān)之(zhī)强(qiáng)调了认识(shí)事物的复杂性(xìng)，即(jí)事物本身的相对性和认知过程的变异性，指出了认(rèn)知(zhī)之不易和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强(qiáng)调了(le)事物变化的不定因(yīn)素，因而最终仍只能顺物自(zì)化，返归无为，这便是庄子(zi)的无为思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名(míng)富(fù)贵者的嘴脸(liǎn)，表现(xiàn)了(le)庄子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于(yú)运用(yòng)比喻(yù)，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功(gōng)名(míng)利(lì)禄(lù)的(de)立场和志趣，讽刺(cì)了(le)惠子醉心于功名利禄且无(wú)端猜忌别人的(de)丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战(zhàn)国(guó)中期思想家、哲学家(jiā)和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋(sòng)戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期道家学派的(de)代表(biǎo)人物(wù)，是(shì)道家(jiā)学派的(de)主要代(dài)表人物之一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰(fēng)富，语(yǔ)言运(yùn)用(yòng)自(zì)如，灵活(huó)多变，能把一些微妙(miào)难言(yán)的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人(rén)称之为“文学的哲学(xué)，哲学(xué)的(de)文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄子

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