什么叫人文(wén)关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面(miàn)是关注人的生存与(yǔ)发展的(de)。

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什么叫人文关怀，人文(wén)关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面

概(gài)念起源(yuán)

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认为(wèi)发端(duān)于西方的人文(wén)主义传统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由(yóu)平等(děng)，尊重人的理性思考，关(guān)怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个(gè)体需(xū)求，激(jī)发人的(de)主动性(xìng)积(jī)极性创造性，促(cù)进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又密切相(xiāng)关的几层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质(zhì)生命的(de)存在(zài)，更是一种精(jīng)神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自身发展方面(miàn)都(dōu)居于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人(rén)的价值(zhí)，追求人的社会价值和个体价值的(de)统一、作为手段(duàn)和目(mù)的的统一。方差分析英文缩写，方差分析英文翻译

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质(zhì)生活的主体，也是政(zhèng)治生活、精神生活乃至整个社会(huì)生活的主体，因(yīn)而也(yě)是(shì)改善人(rén)的生活、提高(gāo)人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面(miàn)、多层次的需要(yào)。

　　不仅关(guān)心(xīn)人(rén)物质(zhì)层面的需要(yào)，更关心人精神(shén)文化层(céng)面(miàn)的需要(yào);不仅创(chuàng)造(zào)条件满足人(rén)的生存需要、享受需(xū)要，更着(zhe)力(lì)于人(rén)的自我发展(zhǎn)、自我完善(shàn)需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应(yīng)当是自由、积极、主动的发(fā)展，而不是由外力强制(zhì)的发(fā)展;是各方面素质(zhì)都(dōu)得到较好的发展或达到一(yī)定水(shuǐ)平的发展;是在承(chéng)认人的差异性、特(tè)殊性基(jī)础上的全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文(wén)主义是以人为本位的(de)世(shì)界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生命(mìng)关怀，着眼于(yú)人性，注重人的存(cún)在(zài)、人的价值、人的意义尤其是人的心灵(líng)、精(jīng)神(shén)和情(qíng)感。

　　人既(jì)是社会(huì)的主体、历史的主体，又(yòu)是自身存在的价值主体，人不同于一般的(de)物，它的(de)根本是(shì)内(nèi)在而非(fēi)外在，因此，文明建设的(de)根本是精神。

　　人(rén)文(wén)精神倡导把情感看作(zuò)人(rén)的基本(běn)存在(zài)方式，社会(huì)要关注人(rén)的精神(shén)状态(tài)和内在(zài)需求(qiú)，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞(fēi)速发展，人民(mín)的物质生活水平得到了极大的提高，物质文(wén)明的进(jìn)步使人们的衣(yī)食之(zhī)忧得到解决(jué)，市场化为人们(men)带来了丰厚的利(lì)润(rùn)与物质(zhì)的享受(shòu)，但市场经(jīng)济的实用性与功利性特征，又(yòu)导致(zhì)了(le)人文精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场经(jīng)济条件下，在现代社会的激烈(liè)竞(jìng)争中，一方面(miàn)是人(rén)们对(duì)精神情感关(guān)怀的迫切需(xū)要必(bì)将(jiāng)替代(dài)对物质(zhì)生活的迫切需要，另(lìng)一方面却是这种需要与(yǔ)社会所(suǒ)能提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工(gōng)作会(huì)议上，江泽(zé)民(mín)总(zǒng)书记对宣传工作(zuò)提(tí)出了以科学的理论武装人，以(yǐ)正确(què)的舆论引(yǐn)导(dǎo)人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人(rén)的要求，这一思想立足于人的自身(shēn)建设尤其是(shì)精(jīng)神文(wén)明建设，真正做到(dào)了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最(zuì)高领导者(zhě)的远见(jiàn)卓(zhuó)识，具(jù)有深(shēn)远的意义(yì)。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣传途径和最常见的文化载体，应当担(dān)负起历(lì)史的重(zhòng)任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人(rén)文(wén)精神的贯注又将深化(huà)新(xīn)闻主题、扩充新(xīn)闻(wén)内涵、提升(shēng)报道(dào)品味、引发读者的(de)思考与共(gòng)鸣(míng)，从而完成(chéng)新闻信息价值(zhí)和文化价(jià)值(zhí)的(de)双重构建，使新(xīn)闻报道赢(yíng)得更多的(de)读(dú)者，为(wèi)自身的发(fā)展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场与人文关怀并(bìng)不矛(máo)盾，二者之(zhī)间的关系是互动(dòng)的。

　　人(rén)文关(guān)怀的其(qí)核(hé)心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人(rén)的(de)主体地位和(hé)个性差异，关(guān)心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造性(xìng)，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的(de)提出，体(tǐ)现了执(zhí)政党对人的关怀、社(shè)会对人的(de)关爱，严(yán)肃(sù)的(de)思(sī)想政治工作(zuò)开(kāi)始(shǐ)关(guān)心人内心(xīn)的(de)感受(shòu)，引(yǐn)导(dǎo)人(rén)们(men)正确对待自己、他人(rén)和(hé)社会，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文(wén)关(guān)怀是什(shén)么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生(shēng)存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的(de)解(jiě)放与自由的追求。

　　人文(wén)关(guān)怀，一般(bān)认(rèn)为发端于(yú)西方的(de)人(rén)文主义传统，其核心在(zài)于(yú)肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是(shì)对人的生存(cún)状况的关(guān)注、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件的(de)肯定和对人类的解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关(guān)怀精(jīng)神在西周初(chū)期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形(xíng)成，自(zì)此以后，在中国社会和中国文化中经(jīng)久不(bù)衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出(chū)现(xiàn)人文(wén)一词，意指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思(sī)想中，在处理(lǐ)人与人(rén)之间的关系方面，提(tí)出了忠(zhōng)义(yì)理智信等规范，在处世立身方面提出诸如(rú)自(zì)强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人为本、注重人对于真善的追求等方(fāng)面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事(shì)方(fāng)面，提(tí)倡以礼方差分析英文缩写，方差分析英文翻译治国、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟了(le)一条(tiáo)远神而(ér)近(jìn)人的人文主(zhǔ)义道路。

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