四大哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关于四大(dà)哲学(xué)流派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四大哲学流(liú)派是(shì)什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大(dà)之处(chù)是(shì)它的(de)each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数辩证思维(wéi)方式和实践(jiàn)的(de)观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的(de)观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要(yào)以人为中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践(jiàn)经(jīng)验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和(hé)一(yī)切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它(tā)反对(duì)束缚人(rén)的(de)文化，维护(hù)人的真(zhēn)实(shí)存在，主张充分发挥(huī)人的生(shēng)命力和创造(zào)力。这种人(rén)道主义的(de)价(jià)值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性(xìng)的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调(diào)人们(men)在认(rèn)识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同(tóng)的角度去观察(chá)。

四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创立(lì)的(de)，另一人物第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的(de)犬儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人(rén)物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学派(pài)则是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历(lì)山(shān)大(dà)里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一(yī)分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一(yī)大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流(liú)行(xíng)的各(gè)种哲学(xué)派别，是近(jìn)代(dài)西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近(jìn)代英国(guó)的经验主义，强调归纳(nà)、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十(shí)世纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的(de)第二(èr)代；实用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十(shí)世纪五十年代到六(liù)十年代，一(yī)度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等(děng)人的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西(xī)，都(dōu)不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也无法知道(dào)，即使对它(tā)有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知识也(yě)无法与他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对(duì)一个(gè)人来说(shuō)是真的，对另外一个人(rén)来说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每(měi)一个事件，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列(liè)不间断的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神(shén)学决定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论(lùn)认为一切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意(yì)志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格(gé)拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一(yī)种伦理学(xué)说，功利(lì)主义认为一种行为的道德价值取决(jué)于对(duì)整体的贡献，即为了(le)大(dà)多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全(quán)取(qǔ)决(jué)于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了(le)手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他(tā)宣称善是(shì)给大多数人(rén)带来最(zuì)大幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们(men)所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对(deach of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数uì)一个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美(měi)的认识与艺术(shù)认识的(de)任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从天命(mìng)，要(yào)安于自(zì)己在社会中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产(chǎn)生的(de)本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性是一(yī)切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思(sī)想家，终于一千年之(zhī)后(hòu)的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦(lún)理道德(dé)的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底派而存(cún)在（事实(shí)上，这些作者(zhě)们是与苏格拉(lā)底同(tóng)时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派(pài)）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三(sān)位哲学家之间的(de)联系十分(fēn)紧(jǐn)密(mì)：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶(jiē)段(duàn)涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的(de)主要(yào)著作就是(shì)由(yóu)塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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