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仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议(yì)论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其痀(jū)偻丈人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本(běn)领之事，借此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢，累三(sān)而不(bù)坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其(qí)_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一(yī)个(gè)驼(tuó)背老人正用竿(gān)子粘(zhān)蝉，就好(hǎo)像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六(liù)个月的练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会(huì)坠(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况已经很少了，迭起三个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，那么失(shī)手(shǒu)的情况十(shí)次不会超过一次了(le)，迭起(qǐ)五个丸子而(ér)不坠落，也就(jiù)会像(xiàng)在地面(miàn)上(s16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长hàng)拾(shí)取(qǔ)一样(yàng)容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地很大，万(wàn)物(wù)品类很(hěn)多，我一(yī)心只注(zhù)意蝉的翅膀，从(cóng)不思前(qián)想后左顾右盼(pàn)，绝(jué)不因纷繁的万(wàn)物(wù)而改变对(duì)蝉翼的注意(yì)侍(shì)吵(chǎo)，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子(zi)们说：“运用心志不分(fēn)散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说(shuō)的(de)就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心(xīn)致志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就(jiù)一(yī)定能有所(suǒ)成就，即使先(xiān)天条件不足也(yě)不例外。

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