抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是就多种事(shì)物(wù)抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于(yú)抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)以(yǐ)及抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别和联(lián)系，抽象派和意象派的区(qū)别在哪，抽(chōu)象(xiàng)与意象(xiàng)的区别(bié)，抽(chōu)象艺术和意(yì)象艺术的(de)区别等问题，小编将为你整理以下知识：

抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安(ān)，几何(hé)抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫(màn)主义(yì)结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础(chǔ)上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是(shì)自叔本华(huá)以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想在(zài)文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　三公里是多少米，三公里是多少米同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大(dà)多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也(yě)有人将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌(gē)有极大(dà)的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意象征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意(yì)义，不满足于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义(yì)也(yě)用意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在世(shì)界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本(běn)身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受日本俳(pái)句(jù)和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的(de)凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶(chá)，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘(niáng)的(de)小麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不(bù)如(rú)家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步发(fā)现(xiàn)日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不(bù)加(jiā)评(píng)价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔(mó)力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗(shī)的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个(gè)字的(de)现代(dài)小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟(wù)到(dào)生活(huó)的(de)全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间三公里是多少米，三公里是多少米传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的(de)客(kè)观(guān)规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的一(yī)代(dài)，/你们这极(jí)不(bù)自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在(zài)水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着(zhe)自由(yóu)生活(huó)的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的(de)意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去(qù)不可企即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了(le)我的(de)双手，/树液升(shēng)上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又(yòu)以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一样青春美丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我(wǒ)”的(de)成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同(tóng)时(shí)间(jiān)，空间的(de)两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义(yì)，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的(de)黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行(xíng)走的人(rén)群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美(měi)丽的(de)面(miàn)孔时隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉(jué)，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容(róng)词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免(miǎn)误(wù)译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往一目(mù)了然地(dì)传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在(zài)韵律与节奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按(àn)固定(dìng)音步写诗，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗(shī)是等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接(jiē)近自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式(shì)：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为(wèi)两种创作倾向：其一(yī)为静(jìng)态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上(shàng)，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗(shī)歌(gē)的动(dòng)感和活力，认为：“意象不(bù)是观(guān)点，而是(shì)放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能够而且可(kě)能必须称之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通(tōng)过(guò)它(tā)，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动(dòng)性，创作上追求(qiú)多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观(guān)念(niàn)和艺(yì)术(shù)风格虽然(rán)各有差(chà)异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离(lí)「模(mó)三公里是多少米，三公里是多少米仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派(pài)别(bié)的名称：它的形成(chéng)是(shì)经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在(zài)于(yú)尝试打(dǎ)破(pò)绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世纪(jì)最(zuì)流行、最具特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和(hé)想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具(jù)有象征(zhēng)性、文(wén)学(xué)性、说明性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚(shàng)的(de)理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是(shì)德(dé)国表现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加(jiā)以结(jié)合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和(hé)音乐式(shì)和谐造成独特(tè)的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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