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  《题西林(lín)壁》是一首诗中有画的写景(jǐng)诗,又是(shì)一首哲理诗。

  这首诗(shī)告诉(sù)我(wǒ)们想认清事物(wù)本质,就(jiù)要从各个角度去(qù)观察(chá),既要客观,又要全面。

《题西林壁》古诗(shī)原文

  题西(xī)林(lín)壁

  宋·苏轼

  横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰,远近高低各不同。

  不识庐山真(zhēn)面目,只缘身在此山中(zhōng)。

《题西林壁》注释及翻译

  注释:

  题西林(lín)壁:写在西林寺的墙壁上(shàng)。

  西林寺在庐山(shān)西麓。

  题:书(shū)写,题(tí)写。

  横(héng)看(kàn):从正面(miàn)看。

  庐山总是南北(běi)走向,横看就是从东面西面(miàn)看。

  侧:侧面(miàn)。

  各不(bù)同:各不(bù)相同。

  不识(shí):不能认识,辨(biàn)别。什么的山峰填合适的词二年级,什么的山峰填合适的词三年级

  真(zhēn)面目:指庐山(shān)真实的景色,形状。

  缘:因为;

  由于。

  此(cǐ)山:这座山,指庐山(shān)。

  西林:西林寺,在现在江西省(shěng)的(de)庐山上(shàng)。

  这首诗(shī)是题(tí)在寺里墙壁上的(de)。

  翻译:

  横看是蜿蜒山岭,侧看是(shì)险峻高峰,远(yuǎn)近高低(dī)看过去,千姿百(bǎi)态不相同。

  之所以不能(néng)认识庐山的真实面目,只是(shì)因(yīn)为身处(chù)在(zài)这(zhè)层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

《题西(xī)林壁》蕴含的哲理(lǐ)

  这首诗(shī)启示我们(men),现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷繁复杂,身处其中往往很难看清事物的本质。

  如果不全方(fāng)位(wèi)、多角度冷(lěng)静客(kè)观地去观察(chá)与分析,就容易(yì)因(yīn)为主客观的局限,被表象所迷惑,难以准确全(quán)面认(rèn)识事(shì)物。

《题西林壁》赏析

  这首《题西(xī)林壁》以理语(yǔ)入诗(shī),写得既(jì)有情趣,又有理(lǐ)趣。

  元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ),他特地过江登(dēng)临(lín)庐(lú)山(shān),游山十余日(rì),并在西林(lín)寺写下这首题壁诗。

  诗(shī)人从(cóng)自己(jǐ)独特的观(guān)察(chá)和(hé)感受(shòu)出发,勾画出庐山的千姿百态,秀美迷人。

  但是,这不是一首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写景诗,作(zuò)者在措写景物中,用形象化的语(yǔ)言(yán)表达了一个(gè)深刻(kè)的哲理。

  前两(liǎng)句“横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰,远近高低各不同”,虽然(rán)只是粗略的勾画,没有细致(zhì)具体的(de)描绘,但什么的山峰填合适的词二年级,什么的山峰填合适的词三年级是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察中,从(cóng)人(rén)们(men)立足点、观察点(diǎn)的不断变换中,写出(chū)了庐山的多姿多(duō)采,神(shén)奇(qí)莫测(cè)。

  后两句“不识(shí)庐山真(zhēn)面目,只缘身在此山中”,写诗人在(zài)观察中得到的启示。

  苏轼向生活的(de)深(shēn)处开掘,把(bǎ)观感和哲理结合起(qǐ)来,从而阐明(míng)了一个(gè)深刻的道理:只有从不同的方面了(le)解事物,既(jì)深入它的内部细察精神实质,又站到(dào)事物之上,总观它的全貌,才能给事物以正(zhèng)确的认(rèn)识(shí)。

  清代的王国维在《人间词(cí)话》中说:“诗人对宇宙人(rén)生,须入乎其内,又须出乎其外。

  入(rù)乎其内,故(gù)能(néng)写之,出乎其(qí)外(wài),故(gù)能观之。

  ”苏轼(shì)的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

   《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

  这是(shì)一首诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗(shī),又是一首哲(zhé)理诗,哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中。

  前两句描(miáo)述了庐(lú)山不同(tóng)的(de)形态(tài)变化。

  

  

  

   题西林(lín)壁

   苏(sū)轼

   横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰,远近(jìn)高低各不同。

   不识庐山真(zhēn)面目,只缘身(shēn)在此山中。

   译(yì)烂(làn)敬稿(gǎo)文

   从正(zhèng)面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立,从远处、近处、高(gāo)处、低处(chù)看都呈现不同的稿液样(yàng)子。

   之所以辨不清(qīng)庐山真正的(de)面目(mù),是因为我身处(chù)在庐(lú)山之中。

   创(chuàng)作背景

   苏轼于(yú)公元1084年(神宗元丰七年)五月间由黄州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州团练副使,赴汝州时经过九江,与友人参寥同游(yóu)庐山。

  瑰(guī)丽的山(shān)水触发(fā)逸兴(xīng)壮(zhuàng)思,于是(shì)写(xiě)下了若(ruò)干首(shǒu)庐山记游诗(shī)。

   哲理是什么

   哲理(lǐ)蕴(yùn)含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中(zhōng).它告诉我们这样一个道理:现实(shí)生活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难一下(xià)字(zì)看清楚它的本质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不是全方(fāng)位.多角度冷(lěng)静客(kè)观的深入观察与分析,就容(róng)易因为(wèi)个人的(de)局限(xiàn)被局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就难(nán)有全面正(zhèng)确的认识。

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