社日节是什么(me)节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关于社(shè)日(rì)节(jié)是什么(me)节日以及(jí)社日节(jié)是什么节(jié)日，社日节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什么节(jié)日(rì)，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以下的生活(huó)知识(shí)：

社(shè)日(rì)节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历二(èr)月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社(shè)日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所以具体日子(zi)由立春日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这(zhè)天就是(shì)癸巳日，第二个戊(wù)日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月(yuè)1日(rì)戊午日(rì)，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的(de)中(zhōng)国传统节日(rì)，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据(jù)干支历法来定(dìng)，后来因(yīn)历法(fǎ)变(biàn)动改用阴历定节期(qī)。

　　春社(shè)按(àn)立春后第五个(gè)戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场的农(nóng)历(lì)八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地神和(hé)祭祀(sì)土(tǔ)地(dì)神(shén)的地(dì)方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习(xí)俗，每到(dào)播种或收(shōu)获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万(wàn)物，所以土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神(shén)管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地(dì)公(gōng)又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的生日(rì)，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地(dì)会”的习(xí)俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主的新“二月(yuè)二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什(shén)么(me)日子

　　社日(rì)是二月二“土地(dì)诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立(lì)春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地(dì)神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地(dì)伯(bó)公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭(jì)祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的(de)社主是(shì)树(shù)木，如(rú)夏代在(zài)坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石头、木(mù)牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便以五色(sè)土为(wèi)社(shè)主，并(bìng)以东方青(q关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗īng)土、西(xī)方白土(tǔ)、南(nán)方(fāng)红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农(nóng)业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈(qū)”主(z关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗hǔ)宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间塑造的土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红(hóng)布，便是(shì)土地神(shén)——这是以(yǐ)石头(tóu)作(zuò)为社(shè)主(zhǔ)的古代遗风，农(nóng)家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神(shén)位”的墙根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古代全民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还(hái)要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭(jì)祀(sì)本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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