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念天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武则(zé)天万(wàn)岁通(tōng)天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和政治才能的文(wén)人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少(shǎo)弊政，常常提(tí)出批评意见(jiàn)，不为武则(zé)天采纳，并(bìng)曾一度(dù)因(yīn)“逆党”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到(dào)打击，这使(shǐ)他心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕(mù)府担任(rèn)参谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折(zhé)，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右(yòu)拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为(wèi)仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反(fǎn)对(duì)武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞(sāi)，对边防事务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多(duō)首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代(dài)招(zhāo)贤的(de)圣君，向后不(bù)见后世(shì)求才的明(míng)君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不(bù)住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没(méi)有被(bèi)武则天采纳(nà)，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河(hé)，不能(néng)不(bù)感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的(de)几十年真如白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废(fèi)思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士(shì)并(bìng)不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己有限的一生取(qǔ)得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积(jī)极态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一(yī)股积极(jí)奋发(fā)欲有所作为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱国(guó)为(wèi)民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而(ér)生，而(ér)91是质数吗，95是质数吗长(zhǎng)短不(bù)齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变化(huà)的音(yīn)节，更增(zēng)添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台(tái)的感慨，却(què)成(chéng)为千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的91是质数吗，95是质数吗唐代诗(shī)歌的(de)先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其(qí)意境雄浑，视野(yě)开阔(kuò)，使得诗人的自我形(xíng)象更加(jiā)鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在(zài)人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事(shì)作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的(de)背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到(dào)了画面的主位上，画面顿(dùn)时(shí)神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第(dì)四句(jù)写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮(xī)，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义(yì)却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一(yī)定的(de)广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对事业和人生的(de)执着追(zhuī)求中产生的(de)喟叹

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