仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇(duō)之(zhī)也议论(lùn)文是仲尼适(shì)楚，出于林(lín)中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而(ér)唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃凝(níng)于神，其(qí)痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩(tiáo)原(yuán)文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲(jiǎng)述(shù)自己苦(kǔ)练捕蝉本(běn)领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出(chū)于林中，见佝偻者(zhě)承(chéng)张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失(shī)者(zhě)十(shí)一(yī)让困，累五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而(ér)不(bù)得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树(shù)林，看见一个(gè)驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在(zài)竿头累叠起两个丸子而不会(huì)坠落，那么失手的情况已经很(hěn)少(shǎo)了，迭(dié)起三个丸(wán)子而不坠落，那么失手的情况十次不(bù)会(huì)超过一(yī)次了，迭起五个丸子而不坠落(luò)，也就会像(xiàng)在地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然天地很大，万物(wù)品(pǐn)类很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对(duì)弟子(zi)们(men)说：“运(yùn)用(yòng)心志不分散，就(jiù)是高(gāo)度凝聚精(jīng)神，恐怕说(shuō)的(de)就(jiù)是(shì)这(zhè)位驼(tuó)背的(de)老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心(xīn)致志，排(pái)除外界的一切干(gàn)扰(rǎo)，艰(jiān)苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持(chí)之以恒，就一(yī)定能有(yǒu)所成就，即使先天条件不足也(yě)不(bù)例外。

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