劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么是劝(quàn)百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的(de)意思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出自(zì)《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体节(jié)俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在警戒，而(ér)效(xiào)果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治(zhì)小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其(qí)移(yí)人之(zhī)深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在(zài)使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来源(yuán)出处(chù)：《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传(chuán)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可(kě)以劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉(hàn)大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作(zuò)，至(zhì)于取名《法(fǎ)言(yán)》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章(zhāng)》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意(yì)思，所以法言就是作为准则而(ér)对事情的是(shì)非(fēi)给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉(hàn)初，衰落于(yú)汉末，历时四百(bǎi)多(duō)年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典(diǎn)型形式(shì)。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答体形(xíng)式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为(wèi)手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结(jié)构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国(guó)无可(隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体kě)比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没(méi)了篇(piān)末的(de)讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其(qí)反,助(zhù)长了(le)帝王的奢(shē)侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语出(chū)西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如列传》，《史记(jì)司马相(xiāng)如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了自己的评价认为形容规(guī)讽(fěng)正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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