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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一(yī)，是一部以记言为主(zhǔ)的(de)语录体散文集，主要以语录(lù)和对话文体的形式(shì)记录了孔子(zi)及其弟子(zi)的言行(xíng)，集(jí)中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处世的道理等多(duō)方(fāng)面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟(dì)子代代(dài)传授他(tā)的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记(jì)载(zài)孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称(chēng)为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的(de)言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语(yǔ)约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟(dì)子(zi)相互谈论(lùn)之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容(róng)博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要(yào)有三个(gè)既各自独立又(yòu)紧密(mì)相(xiāng)依(yī)的范畴：伦理(lǐ)道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社(shè)会(huì)政(zhèng)治范畴——礼，认识(shí)方法(fǎ)论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真(zhēn)实的(de)状态，折中真的极致(zhì)必然是(shì)善的，这种真和(hé)善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述(shù)为适应(y张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗īng)仁、表达仁的(de)一种合理的社会(huì)关(guān)系与(yǔ)待人接物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系(xì)统(tǒng)方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的(de)思(sī)想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊(zūn)儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书(shū)”，使之在儒家经(jīng)典(diǎn)中的(de)地位日益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以(yǐ)“四(sì)书”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行(xíng)洋务运动，废除(chú)科举(jǔ)之前，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉行的金(jīn)科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之(zhī)列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家赵(zhào)普曾有“半(bàn)部(bù)《论(lùn)语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在(zài)中国(guó)古代(dài)社会所发挥的作用(yòng)与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末(mò)期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教育家、儒家学(xué)派(pài)创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔(kǒng)子曾带领弟(dì)子周(zhōu)游列国(guó)14年。

　　孔子还是(shì)一位(wèi)古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华文化(huà)中的核心(xīn)学说儒家(jiā)的首代宗张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子(zi)和(hé)他创(chuàng)立(lì)的儒(rú)家思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区(qū)又被称(chēng)为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是什么(me)?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中(zhōng)行止，奈(nài)让雹何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担心天(tiān)地会崩塌，自身(shēn)失去依存的地方(fāng)，(于(yú)是)不吃(chī)不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他(tā)因为(wèi)那担心而出问(wèn)题的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行(xíng)，干(gàn)吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气(qì)体中发光的(de)气体(tǐ)，就算(suàn)它们掉(diào)下来，也不(bù)可(kě)能伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就(jiù)是很(hěn)多土(tǔ)块聚集，它填充(chōng)了四(sì)方(fāng)所有的角落，它还(hái)往(wǎng)哪(nǎ)里塌(tā)土块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在(zài)这地上(shàng)进行(xíng)，干吗还要担(dān)心地会(huì)塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝(quàn)导他(tā)的人也释(shì)然而(ér)开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息(xī)：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为(wèi)一(yī)舍：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或为(wèi)布施(shī)寺(sì)院(yuàn)，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍放弃或离开，不愿(yuàn)意(yì)使用或处置：妈妈～孩子(zi)出(chū)远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的(de)房(fáng)子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主要的部分，而(ér)追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓(zhuā)根(gēn)本(běn)蔽滑枝，而在枝节(jié)上下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺(nuò)言，主动把(bǎ)军(jūn)队(duì)后(hòu)撤九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对人(rén)让(ràng)步(bù)或回避。

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