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偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而后致知(zhī)是(shì)什么意思，致知在格物格(gé)物的(de)意思是“致知在格物(wù)，物格而后知至(zhì)”翻译：认识(shí)最真(zhēn)的本心的(de)。

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致知在格物格物而后致知是什(shén)么意(yì)思，致知在(zài)格物(wù)格(gé)物(wù)的意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲(yù)明明(míng)德(dé)于天(tiān)下者，先治其国；

　　欲治(zhì)其国者(zhě)，先齐其(qí)家；

　　欲齐(qí)其家(jiā)者，先修其(qí)身；

　　欲修其(qí)身者，先正其(qí)心(xīn)；

　　欲(yù)正其心(xīn)者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意(yì)者(zhě)，先致其知，致知(zhī)在格(gé)物。

　　物格而后知至，知至(zhì)而(ér)后意(yì)诚，意诚而后心(xīn)正，心正而(ér)后身(shēn)修，身修而后家齐(qí)，家齐而后国治，国治而后天下(xià)平。

　　白(bái)话(huà)译(yì)文：古(gǔ)代那些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光(guāng)明正大品德(dé)的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治理好自己的国家，先要管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族；

　　要想管(guǎn)理好自己的(de)家庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品性。

　　要想修(xiū)养自身的品性，先要端正自己的思想；

　　要(yào)端(duān)正(zhèng)自己的思(sī)想，先要使自己的(de)意(yì)念真诚；

　　要想使自己的(de)意(yì)念真诚(chéng)，先(xiān)要使自己获(huò)得知识(shí)，获得知识的途径在于(yú)认知(zhī)研(yán)究万事万物。

　　通过对万(wàn)事万物的认识研究，才(cái)能获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思(sī)才能端正；

　　心思端正后，才(cái)能修(xiū)养品性；

　　品性(xìng)修养后，才能(néng)管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能(néng)治理(lǐ)好国家(jiā)；

　　治理(lǐ)好国家(jiā)后天(tiān)下才能太(tài)平。

　　《大学》是孔子及其门徒留(liú)下来的遗书(shū)，是儒学的(de)入(rù)门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为“四书(shū)”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编排后，分为(wèi)“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经(jīng)”一章，是孔子的原话，由孔子(zi)的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的(de)理(lǐ)解和阐述，由曾子的(de)学生记录。

　　文(wén)章所展(zhǎn)示的，是儒学三纲(gāng)八目的追求。

　　它既是(shì)为达到“三纲(gāng)”而(ér)设计的条目工夫，也是儒学(xué)为我们所(suǒ)展示的人生进(jìn)修(xiū)阶(jiē)梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们(men)发现(xiàn)，儒家的全部学(xué)说实际上都(dōu)是循着这(zhè)三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八(bā)目你就等于抓住了一(yī)把打开儒(rú)学大门的(de)钥(yào)匙。

　　循(xún)着这进修阶梯(tī)一步(bù)一个脚印，你就会登堂入室(shì)，领略儒学经(jīng)典的奥义。

致知在格物(wù)，物格而后知至，是什么意思(sī)

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内(nèi)心不好的私(sī)欲、物欲偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯(wéi)灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文(wén)：

偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗

　　古(gǔ)之欲明明(míng)德于天(tiān)下者，先(xiān)治其国；欲(yù)治其国者，先齐其家；欲齐其家者(zhě)，先修其身(shēn)；欲辩明修其身者(zhě)，先正其(qí)心；欲正(zhèng)其心(xīn)者(zhě)，先(xiān)诚其意；欲指敬诚其意(yì)者，先致其知；致知在格物。

　　物(wù)格而后(hòu)知至；知至而后意诚；意诚而(ér)后心正；心正而后身(shēn)修；身(shēn)修而后家齐；家齐而后国治(zhì)；国治(zhì)而后天下平。

　　翻(偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗fān)译：古代那些(xiē)要想在天下弘(hóng)扬光明正大品德的人(rén)，先要治理好自(zì)己(jǐ)的国(guó)家(jiā)；要想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的国(guó)家，先要管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭(tíng)和家族；要想管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家族，先要(yào)修(xiū)养自(zì)身的(de)品性(xìng)；要想(xiǎng)修养自(zì)身的品性，先要端(duān)正自己的心(xīn)思(sī)；要想端正自己的心思，先要(yào)使自(zì)己(jǐ)的(de)意念真诚；要想使(shǐ)自(zì)己(jǐ)的意念(niàn)真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲，而彰显明(míng)德，认识(shí)本(běn)心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思(sī)才(cái)能端正；心思端(duān)正后(hòu)才能修养(yǎng)品性(xìng)；品性修养后(hòu)才能管(guǎn)理好家庭和家族；管理(lǐ)好家(jiā)庭(tíng)和家族后(hòu)才(cái)能(néng)治理好国(guó)家(jiā)；治理好(hǎo)国家后(hòu)天下才能太平。