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水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后(hòu)致知是(shì)什(shén)么意思，致知在格(gé)物格物的意思是“致知在(zài)格物，物格而(ér)后知至”翻(fān)译：认识最真的本心(xīn)的。

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致知在(zài)格物格(gé)物而后致知是什(shén)么意思，致知在(zài)格物格物的(de)意(yì)思

　　“致知在格物，物格而后(hòu)知(zhī)至”翻译：认识(shí)最(zuì)真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物(wù)欲(yù)。

　　原句(jù)出(chū)自(zì)于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德于天下(xià)者，先治其国；

　　欲治其国者(zhě)，先齐(qí)其(qí)家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者(zhě)，先正其心(xīn)；

　　欲正(zhèng)其(qí)心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意(yì)者(zhě)，先致其知(zhī)，致知在格物。

　　物格而(ér)后知至，知至而后意(yì)诚，意诚而后心正，心正而后(hòu)身修，身修而(ér)后家(jiā)齐，家齐而后(hòu)国治，国治而后天下平(píng)。

　　白话(huà)译文：古代那些要(yào)想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国(guó)家(jiā)；

　　要想治理好自己的国(guó)家(jiā)，先要(yào)管理好自己的(de)家庭(tíng)和家族；

　　要想(xiǎng)管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家族，先要修养自身的(de)品性。

　　要想(xiǎng)修养(yǎng)自(zì)身的品(pǐn)性，先(xiān)要端(duān)正自己的思想；

　　要端正自己的思想(xiǎng)，先(xiān)要使(shǐ)自己的(de)意念真诚；

　　要想使(shǐ)自己的意念真诚(chéng)，先要使自己获得知识，获得(dé)知识的途径在于认知研究万事万物。

　　通过对(duì)万事万(wàn)物的认识研究(jiū)，才能(néng)获(huò)得(dé)知识。

　　获得知(zhī)识后(hòu)，意念才(cái)能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才(cái)能端正(zhèng)；

　　心思端(duān)正后，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家(jiā)族；

　　家庭(tíng)家(jiā)族管理好了(le)，才(cái)能治理好国家；

　　治理(lǐ)好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书(shū)，是儒学(xué)的入门读物。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱熹把它(tā)列为(wèi)“四书(shū)”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编排(pái)后，分(fēn)为(wèi)“经”和“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是(shì)孔子的原话(huà)，由孔子的(de)学生曾子(zi)记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子(zi)对(duì)“经”的理(lǐ)解(jiě)和阐述，由曾子的学生记(jì)录。

　　文章所展示(shì)的(de)，是儒学(xué)三纲八目的追求。

　　它既(jì)是为达(dá)到“三纲”而(ér)设计的条目工夫，也是(shì)儒学为(wèi)我们所展(zhǎn)示(shì)的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览(lǎn)四(sì)书五经，我们发现，儒家的全部学(xué)说实际上都(dōu)是循着这三纲(gāng)八目(mù)而展(zhǎn)开(kāi)的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目你就等(děng)于(yú)抓住(zhù)了一把打开儒学大(dà)门的钥匙。

　　循着这进修(xiū)水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样阶梯一步(bù)一个(gè)脚印，你就(jiù)会登堂(táng)入室，领略(lüè)儒(rú)学经典(diǎn)的奥义。

致(zhì)知(zhī)在格物，物格而后知至，是什么(me)意(yì)思

　　认识(shí)最真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲(yù)明(míng)明德于天(tiān)下者，先治(zhì)其国；欲治其国者，先齐其家(jiā)；欲(yù)齐其家者，先修其身；欲辩明修(xiū)其身者，先正其(qí)心；欲(yù)正其(qí)心者，先诚其(qí)意(yì)；欲指敬(jìng)诚其(qí)意(yì)者，先致其知；致知在格物。

　　物(wù)格而(ér)后(hòu)知至；知至(zhì)而后意(yì)诚(chéng)；意诚而(ér)后(hòu)心(xīn)正；心正(zhèng)而后身修；身修而(ér)后家齐(qí)；家齐而后国治；国(guó)治而后天下平(píng)。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想在(zài)天下弘扬(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己(jǐ)的国家，先要管理好自己的家庭(tíng)和家族(zú)；要(yào)想管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族，先(xiān)要修养(yǎng)自(zì)身的品性；要想修养(yǎng)自(zì)身(shēn)的品性，先(xiān)要端正自己的(de)心思；要想端正自己的心思(sī)，先(xiān)要使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚(chéng)；要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革(gé)除内心不好的私欲、物欲，而(ér)彰显明(míng)德，认识本(běn)心，表里(lǐ)如一(yī)。

　　意念才能真诚；意(yì)念真诚后心思才能(néng)端(duān)正；心思端(duān)正后才(cái)能修养品性；品性修养后才能管理(lǐ)好家庭和(hé)家(jiā)族；管理好(hǎo)家庭和(hé)家族(zú)后才(cái)能(néng)治(zhì)理(lǐ)好国家；治理(lǐ)好国家(jiā)后天(tiān)下(xià)才能太平。