在关于东(dōng)方朔的传(chuán)说中有很多(duō)不可思议的神话传说，而怪哉(zāi)虫(chóng)就是(shì)其中(zhōng)之一，东方朔(shuò)更是(shì)说这个怪(guài)哉虫是(shì)备受(shòu)折磨(mó)的(de)民众怨气所化，而遇(yù)到(dào)酒(jiǔ)水的话就会溶(róng)解，此(cǐ)说法令汉武帝大吃一(yī)惊(jīng)，虽然将信将(jiāng)疑但照(zhào)做(zuò)后真的应验了(le)，而究竟这个怪哉虫实际(jì)上是个什么东西(xī)？现实(shí)生活里真的存在(zài)吗？为什么它们遇(yù)酒会真的融化呢？关(guān)于它(tā)们有没有科学解(jiě)释？随着小编一起(qǐ)来了解(jiě)！

据说怪哉虫的出现和汉武帝(dì)还有一定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫(gōng)的路(lù)上，看到一种红色的小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但(dàn)无(wú)人认识，于(yú)是汉武帝就把东方(fāng)朔叫(jiào)过来(lái)让他辨认，认为见(jiàn)多识(shí)广(guǎng)的(de)他可能会有(yǒu)答案。

果然不出(chū)汉(hàn)武帝(dì)所料，东(dōng)方朔告(gào)诉(sù)汉(hàn)武帝(dì)说这种虫(chóng)子的(de)名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫(chóng)子之所以(yǐ)出现，是因(yīn)为此(cǐ)地向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害是秦朝的监狱所在地，曾关押过很(hěn)多的无辜(gū)之人，于(yú)是(shì)老百(bǎi)姓(xìng)们都心生(shēng)哀怨愁容(róng)不已，叹息(xī)道：“怪(guài)哉怪(guài)哉!”没(méi)想(xiǎ向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害ng)到这感叹感动了老天爷，于是(shì)因愤造(zào)就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪(guài)哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人(rén)，以(yǐ)酒则解(jiě)愁，陛下用(yòng)酒(jiǔ)灌(guàn)它自然就消失了。”，于(yú)是汉(hàn)武帝(dì)让人将虫子放在酒中，过了(le)一会儿(ér)果真(zhēn)消散。这个怪(guài)哉虫的(de)传说就是如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化(huà)，遇到(dào)酒就(jiù)会溶解(jiě)。其实明眼人一看(kàn)就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实(shí)含有更深的意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百(bǎi)姓。

看起来(lái)还是(shì)挺让人不(bù)能理解的，究竟(jìng)怎么(me)用科(kē)学(xué)解释(shì)去诠释这种现(xiàn)象(xiàng)呢？而现实中真有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是(shì)否(fǒu)定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉得(dé)挺不靠谱的(de)了，而如果真是如此(cǐ)，那现实中岂(qǐ)不是应该有很(hěn)多(duō)这(zhè)样的虫子(zi)了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园(yuán)到(dào)三味(wèi)书屋》也提起(qǐ)过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候也偶(ǒu)然听得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰(pèng)到(dào)这种(zhǒng)问题当然想一旦究竟，于是他(tā)进了三味(wèi)书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老(lǎo)先生提出的第(dì)一(yī)个问(wèn)题就是(shì)：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生十分传(chuán)统，对(duì)于这类无稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且以(yǐ)一(yī)脸(liǎn)愠色回(huí)答鲁迅道(dào)“不(bù)知道”！

这(zhè)一板起脸孔(kǒng)的(de)回答(dá)让鲁迅(xùn)先生在私塾中再也没有问先(xiān)生这类(lèi)似的(de)问题，同(tóng)时也让鲁迅知道(dào)了“做学生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至(zhì)于不知道(dào)，所谓不知(zhī)道者(zhě)，乃(nǎi)是不愿意说(shuō)”，不过(guò)也有(yǒu)人认为鲁迅(xùn)这样写是为(wèi)了向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害讽刺(cì)当时腐朽的教育，从那个私塾(shú)先生(shēng)的丑态也体味得出这种意味。

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