劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什(shén)么是劝(quàn)百讽(fěng)一，意思是形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思(sī)是什(shén)么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代(dài)025是哪里的区号，025是哪里的区号查询骚体赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽(fěng)谏(jiàn)，但终因(yīn)奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指文章(zhāng)意在警戒，而(ér)效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人(rén)之深，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司(sī)马相(xiāng)如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮(bàn)语(yǔ)》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之言，能(néng)无(wú)从(cóng)乎(hū)和(hé)《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫(fū)章》：非先(xiān)王之(zhī)法言(yán)不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就是(shì)作为准(zhǔn)则(zé)而(ér)对事情的(de)是(shì)非给以评判之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体(tǐ)赋）兴(xīng)起于汉初，衰(shuāi)落于(yú)汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的(de)典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复(fù)问(wèn)答的问答体形式(shì)，以(yǐ)铺叙(xù)渲染(rǎn)纤灶(zào)帝(dì)王、贵族生活(huó)为(wèi)手段，以(025是哪里的区号，025是哪里的区号查询yǐ)微刺帝王、贵族淫(yín)奢为(wèi)旨归(guī)，结构(gòu)宏(hóng)大，铺陈(chén)渲染了大汉(hàn)帝国无(wú)可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却(què)适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的成分(fēn)过(guò)多(duō),淹没了篇(piān)末的讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大(dà)赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如(rú)列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做(zuò)了自己的评价认为形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为(wèi)靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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