转世灵童这个词语不知道大家有没有听(tīng)说过，这是(shì)一种藏传(chuán)佛(fú)教的说法，对于不了解的人来(lái)说，第一次听到转世灵(líng)童的时候会(huì)从(cóng)字面上去理解这个(gè)词语的意思，质(zhì)疑转世灵童这(zhè)样的事情到底有科(kē)学依据吗？或者又(yòu)是从其他地(dì)方了解相(xiāng)关消息(xī)，给人如此严肃(sù)感觉的事(shì)情最后居然(rán)是用抓(zhuā)阄的方式(shì)来决(jué)定的(de)，未免(miǎn)有些(xiē)太好(hǎo)笑了吧，对于这点我(wǒ)们下(xià)面就(jiù)详细(xì)了解了(le)解，最起码以后说起(qǐ)来这种事(shì)情的时候才不会(huì)显得(dé)很无知，转世(shì)灵(líng)童(tóng)其(qí)实根本不是我们(men)想象(xiàng)中的那绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思种投胎(tāi)转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其(qí)实许多事情存在即合理，况且转世灵(líng)童又不(bù)是大家想象中的投胎转世会带着以前(qián)记忆的那种，所谓的(de)转世灵童只是(shì)我国藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种制度是藏(cáng)传佛教特有(yǒu)的(de)传承(chéng)方式，起源于(yú)公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为(wèi)转世(shì)继承从那之后(hòu)就(jiù)开(kāi)始有了活佛转世(shì)的办法，各教派(pài)先后效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐(jiàn)形成了(le)达赖喇嘛和班禅额(é)尔(ěr)德尼两大活佛系统。转世制(zhì)度则是(shì)在格鲁派创始(shǐ)人(rén)宗喀巴(bā)的最小(xiǎo)弟(dì)子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防止内部分(fēn)裂，于是(shì)采取了这种噶玛噶举派(pài)的(de)转世办(bàn)法，由高(gāo)僧(sēng)及(jí)根敦朱巴(bā)的亲属指定一(yī)名男孩作为根(gēn)敦朱巴的转世，这种方法就(jiù)形成了赖(lài)喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统(tǒng)，不过经过历史的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都必须(xū)经中央政府册封才能(néng)得以确认。

寻找转世灵童的(de)方法有很多(duō)，大概分为非掣签方式和金瓶掣(chè)签方(fāng)式，前(qián)者可以(yǐ)按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻(xún)找转世灵童，至于后者是从清(qīng)朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了避免(miǎn)徇情指(zhǐ)认，于是(shì)活佛(fú)转世的认定权开始掌握在中央(yāng)手(shǒu)中，由中央直接(jiē)审批和册封，这种认定方式还(hái)算正常，倒是之前的(de)非(fēi)掣签方(fāng)式实在是太随心所欲了，简(jiǎn)直是完全(quán)撞运(yùn)气抽签决(jué)定一样。

转世灵童(tóng)这种事(shì)情其实并没有科(kē)学依(yī)据(jù)，只不过是一种文化而已，大家可(kě)以不理解但也(yě)不能不尊重人家的文(wén)化，中国上下几千年，很多文(wén)化(huà)都是现在的我们所(suǒ)不(bù)能完(wán)全理解的，不能理解(jiě)就要(yào)学会(huì)体谅(liàng)，存(cún)在(zài)即合理，只要这种制度还(hái)没有被彻底取缔绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思，那(nà)么就一定有(yǒu)道理，当然(rán)不管(guǎn)是转(zhuǎn)世灵童还是(shì)转世制度现在(zài)基本上都已(yǐ)经看不到了(le)，大家生活如此(cǐ)丰富多(duō)彩(cǎi)，谁还(hái)会去关心(xīn)这种问(wèn)题啊。

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