社日节是什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社的。关于社日(rì)节(jié)是什么节日以及社日节(jié)是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是(shì)什(shén)么节日，社日节(jié)这(zhè)个节日有什(shén)么(me)风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以下的生活(huó)知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节是(shì)农(nóng)历二月(yuè)二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在(zài)古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择(zé)日(rì)不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五个(gè)戊世界上女性最开放的是哪个国家日(rì)为社日。所以具体日子由(yóu)立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日(rì)，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第(dì)三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日(rì)是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支历法来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五个戊(wù)日推(tuī)算，一般在农历(lì)二月初(chū)二前后，秋社(shè)按(àn)立秋世界上女性最开放的是哪个国家后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历(lì)八(bā)月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土(tǔ)地神的地方都叫社，按(àn)照(zhào)中国民间(jiān)的习俗(sú)，每到播种或收获的(de)季节(jié)，农民(mín)们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土(tǔ)生(shēng)万物(wù)，所以土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为该神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生(shēng)长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的(de)地方有举办(bàn)“土地会”的习俗(sú)：家(jiā)家凑(còu)钱(qián)为土(tǔ)地(dì)神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社(shè)日分为(wèi)春社日(rì)和(hé)秋社日(rì)，春(chūn)社是(shì)立(lì)春后第(dì)五个戊(wù)日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗(sú)主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王社(shè)”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为石头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京中山公(gōng)园(yuán)的社稷坛便以五色(sè)土为社(shè)主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈(qí)求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社(shè)，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多(duō)由(yóu)居民(mín)捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民间塑造(zào)的土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人(rén)觉(jué)得孤身(shēn)独(dú)守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地(dì)区，人们在土地庙(miào)里立一二(èr)块(kuài)石(shí)头(tóu)，上盖(gài)红布(bù)，便是(shì)土地神——这是(shì)以石头作为社主的(de)古代(dài)遗风，农(nóng)家还(hái)在厅堂(táng)正墙供奉了(le)“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全民(mín)的盛大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各(gè)种(zhǒng)供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资(zī)料(liào)来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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