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我们生在红旗下谁写的我们生在红旗下完整句子千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

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千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作(zuò)的(de)，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代(dài)词(cí)人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去(qù)，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教(jiào)生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些(我们生在红旗下谁写的我们生在红旗下完整句子xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问(wèn)世间(我们生在红旗下谁写的我们生在红旗下完整句子jiān)的各(gè)位(wèi)，爱情究竟是什(shén)么，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞雁(yàn)以生死来相(xiāng)对(duì)待？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快(kuài)乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知(zhī)这(zhè)痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤(gū)影单，前(qián)程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越(yuè)千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活(huó)下去又有什(shén)么(me)意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本(běn)是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四(sì)起，何(hé)等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自(zì)悲啼(tí)，而(ér)死者却(què)不会(huì)再(zài)归(guī)来了！双(shuāng)雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地(dì)，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前(qián)片六仄(zè)韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试(shì)期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安(ān)四(sì)年赠太(tài)原(yuán)，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问(wèn)赴府试……累土为(wèi)丘(qiū)，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉(xùn)情的内在(zài)意义(yì)得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为(wèi)何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者(zhě)，他将自己(jǐ)的(de)震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自(zì)己、问世人(rén)、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是何物(wù)”？起句陡(dǒu)然发问(wèn)似(shì)雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写(xiě)雁的感人生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天(tiān)南(nán)下越(yuè)冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿(ér)女”，是中：于此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共同生活，既(jì)是团聚的(de)快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡(dàn)的(de)生活中形成了(le)难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活(huó)动(dòng)细致入(rù)微(wēi)的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心中(zhōng)必然会进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉(xùn)情(qíng)与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大(dà)雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助(zhù)对(duì)历(lì)史盛迹的(de)追忆与对眼前(qián)自然(rán)景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓”是倒(dào)装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是(shì)武(wǔ)帝(dì)已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁(yàn)生死相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，所(suǒ)以(yǐ)这对殉(xùn)情的(de)大雁(yàn)决不会(huì)和一(yī)般的莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)一(yī)样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反(fǎn)面(miàn)衬托(tuō)，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面(miàn)对大(dà)雁的称赞。

　　词(cí)人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于(yú)情(qíng)”的骚人墨(mò)客(kè)，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来(lái)祭(jì)奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词(cí)结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问(wèn)，在(zài)赴并州(zhōu)应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕杀(shā)后(hòu)，另一只大雁从(cóng)天上一(yī)头(tóu)栽了下(xià)来，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻的诗人便(biàn)买(mǎi)下这一对大雁，把它们(men)合葬在(zài)汾水旁(páng)，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世(shì)称遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙(zhì)时我们生在红旗下谁写的我们生在红旗下完整句子期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金(jīn)元(yuán)之际在文学(xué)上承前启后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千(qiān)山暮雪(xuě)的意思(sī)是什么

　　千山(shān)暮(mù)雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上,是(shì)作(zuò)者借周(zhōu)围景物(wù)衬托大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是(shì)何物(wù)，直(zhí)教生(shēng)死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客(kè)，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访雁邱处。

　　作者(zhě)裤(kù)兆：元好(hǎo)问

　　词(cí)名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的意境是(shì)“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是(shì)词人为(wèi)雁殉(xùn)情而(ér)死的事所感动而作的(de)，寄托自己(jǐ)对殉情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石为识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)？天南地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间的各位，爱情(qíng)究竟是什(shén)么，竟会(huì)令这(zhè)两(liǎng)只飞(fēi)雁(yàn)以生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南(nán)飞北归(guī)遥(yáo)远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加(jiā)痴情！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影(yǐng)不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知道，此去万里，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺渺路漫(màn)漫，每年(nián)寒(hán)暑，飞万里越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去一(yī)生(shēng)的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活(huó)下去又有(yǒu)什么(me)意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却(què)是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼(tí)，而死者(zhě)却不会再归(guī)来了！双雁生(shēng)死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会(huì)和莺儿燕子(zi)一(yī)般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身(shēn)后名，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百(bǎi)一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试(shì)处所承安(ān)四年赠(zèng)太原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树(shù)梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来(lái)，先(xiān)声(shēng)夺人，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内(nèi)在(zài)意义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问世间(jiān)，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼(hàn)了(le)作者，他将自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘(jí)问，问(wèn)自(zì)己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物”？起句陡(dǒu)然发问(wèn)似(shì)雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感(gǎn)人生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱(ài)的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此(cǐ)，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句是(shì)说大(dà)雁长期以来共同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有(yǒu)离(lí)别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉情的大(dà)雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双(shuāng)栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉择的过(guò)程并未(wèi)影响大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚”，这(zhè)几句(jù)借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹的(de)追忆(yì)与对(duì)眼前自(zì)然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山(shān)中女神(shén)失(shī)恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和(hé)一般的(de)莺儿燕子(zi)一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面衬托(tuō)，更加突出了大(dà)雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万(wàn)古后，也会有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写(xiě)出了人们(men)的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切(qiè)哀思，延(yán)伸了全词(cí)的历(lì)史跨(kuà)度(dù)，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的(de)青(qīng)年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应(yīng)试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一(yī)只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了(le)下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人(rén)便买(mǎi)下这一对大(dà)雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金(jīn)对峙时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是(shì)金元之际(jì)在文(wén)学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词(cí)为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其(qí)散曲虽传世(shì)不多(duō)，但当时影响很大(dà)，有倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。