人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意(yì)思是(shì)尾七指的(de)是人(rén)去世(shì)后的第四十三日(rì)，即人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么(me)意思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的(de)是人去世后(hòu)的第四十(shí)三日，即人死后七(qī)七四(sì)十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世的时(shí)间，再配合天干(gàn)地支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是人去(qù)世后的第七日(rì)；

　　尾(wěi)七是(shì)人(rén)死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么(me)意思

　　头七指(zhǐ)的是(shì)人去世(shì)后的第七日(rì)，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要回家一(yī)次，具(jù)体(tǐ)时间(jiān)由道(dào)士(shì)推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在(zài)门(mén)口(kǒu)台阶(jiē)上或插于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一煮熟了(le)的鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋(wū)角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔(gé)七天做一次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十(shí)九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之俗(sú)南北朝时(shí)就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道(dào)场功德，为(wèi)亡者修福，俗(sú)信可(kě)以超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其(qí)活动颇多，而(ér)且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重(zhòng)仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)；有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市(tóu)”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—烧七

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