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俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不(bù)食(shí)的练(liàn)实是什么(me)意思，练实指(zhǐ)的是什么是练实是竹子开花后结的果实的。

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　　练实(shí)是竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹(zhú)实(shí)以(yǐ)色白，故名(míng)。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞(fēi)於北(běi)海，非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏：“练(liàn)实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打经验多，精(jīng)熟：老练、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解释：1、实(shí)（實）充满(mǎn)：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的(de)果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈(tán)话，一(yī)问一答一(yī)气呵成(chéng)，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)。

　　他是东(dōng)周战国(guó)中期著名的(de)思想家、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子(zi)之后，战国(guó)时期道家学(xué)派的代表(biǎo)人物(wù)，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

非练实(shí)不食(shí)《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子(zi)来(lái)，欲(yù)代子相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐，搜于(yú)国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子(zi)知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海(hǎi)；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠(shǔ)，鹓雏过(guò)之，仰而视(shì)之(zhī)曰：‘吓！’今子(zi)欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来(lái)梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子(zi)，整整三(sān)天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道(dào)它吗(ma)？那鹓(yuān)鶵从南(nán)海起(qǐ)飞(fēi)飞到北(běi)海去，不是(shì)梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它(tā)面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出(chū)‘喝(hē)！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国相位(wèi)来(lái)威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为(wèi)篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了认识事物(wù)的复杂性，即事物本身的相对(俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打 #ff0000; line-height: 24px;'>俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打duì)性和认知(zhī)过程的(de)变异性，指出了认知之不易和准确(què)判断(duàn)的困(kùn)难(nán)。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物变化的不定因素，因(yīn)而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子(zi)的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥(jī)讽(fěng)了(le)醉心于(yú)功名富(fù)贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名(míng)利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子(zi)将(jiāng)自己(jǐ)比(bǐ)作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃(qì)功名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺(cì)了(le)惠子醉心于功(gōng)名利禄且无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲学(xué)家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国(guó)君(jūn)主宋戴(dài)公。

　　他创(chuàng)立了华夏(xià)重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期道(dào)家学派的代表人(rén)物，是道家学派的主要(yào)代表人物之一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰富，语言运用(yòng)自如，灵活多(duō)变，能把一些微妙难(nán)言的(de)哲理说得引(yǐn)人入(rù)胜(shèng)。

　　他的作品被(bèi)人(rén)称之为“文(wén)学的哲学(xué)，哲学(xué)的文(wén)学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。