提(tí)到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但(dàn)肯定听过(guò)。不(bù)论(lùn)是影视(shì)剧还是小说里(lǐ)，很多剧(jù)情(qíng)都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回家(jiā)乡(xiāng)的一种方法，好让他(tā)们(men)落(luò)叶(yè)归(guī)根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一(yī)般是对包(bāo)括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西(xī)自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的(de)整个(gè)湖(hú)南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技(jì)术起源(yuán)于清朝中期(qī)，起初是船运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡的(de)一段(duàn)水路并不平(píng)稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有发生(shēng)，为了死者(zhě)的安(ān)全(quán)，船(chuán)运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

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湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如(rú)何能行走(zǒu)？影视剧(jù)我们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿(chuān)一(yī)身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带(dài)，头上(shàng)戴一(yī)顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还(hái)念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者(zhě)家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三天前(qián)，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过(guò)程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对(duì)不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允许窥视(shì)一(yī)样。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸(shī)人的说(shuō)法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分(fēn)解(jiě)而编造(zào)出(chū)来(lái)的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时运多具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的分(fēn)析认为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬(tái)竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧(rèn)性(xìng)使得(dé)前进时会(huì)上下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的(de)办法。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是(shì)向(xiàng)下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架(jià)子就能行(xíng)动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个(gè)个背上去了。夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物p>

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则(zé)是以赶(gǎn)尸为(wèi)由干着走私的(de)行(xíng)当。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的(de)名头，走私(sī)食盐、火柴等(děng)生活必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他(tā)们的(de)药材(cái)带出大山卖得高价。由(yóu)于(yú)这些都(dōu)是(shì)见不得的勾当，所以利(lì)用(yòng)赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变(biàn)成(chéng)了一种文(wén)化！在湘(xiāng)西一些地区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游客(kè)面(miàn)前。当神(shén)秘的色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是(shì)特定人(rén)群（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根的(de)心(xīn)愿而将某些(xiē)传统文化资源转化为生计方式(shì)的结果。

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