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　　出(chū)自(zì)《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯(bó)牙(yá)善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代(dài)流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩(bēng)似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟子(zi)期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时(shí)了(le)，听(tīng)到(dào)高(gāo)潮(cháo)时(shí)便情(qí心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思ng)不自禁(jìn)地(dì)发出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期(qī)打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一(yī)样(yà心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思ng)，我的(de)琴声怎能逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用(yòng)语言表达(dá)，于(yú)是就摔破了自己从不离身(shēn)的(de)古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从(cóng)杯子流露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的(de)一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他们(men)会推出自己店里的特(tè)色然后(hòu)给这个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一(yī)个(gè)专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达(dá)的(de)地区，越是有社会地位的(de)群体，在巨大的工作(zuò)压力(lì)下，似乎越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延(yán)深方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融(róng)入(rù)到了传统理发行业(yè)，在战(zhàn)火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不(bù)被(bèi)湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目(mù)，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多(duō)人(rén)人生的一(yī)大(dà)享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。

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