子(zi)不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家(jiā)阅(yuè)读没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教(ji没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间ào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后天所处的环(huán)境(jìng)不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使(shǐ)人(rén)不变(biàn)坏，最(zuì)重(zhòng)要的(de)方法就(jiù)是(shì)要专心(xīn)一致(zhì)地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教(jiào)育儿(ér)子很有方(fāng)法(fǎ)，他(tā)教育(yù)的五个儿子(zi)都(dōu)很(hěn)有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学习(xí)，以自(zì)己的知识、技能来(lái)实现自(zì)己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近(jìn)老(lǎo)师(shī)和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大(dà)的(de)梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无(wú)知识，能(né没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间ng)有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)是小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多(duō)，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就应该知(zhī)道(dào)的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人(rén)若(ruò)是(shì)不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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