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至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号

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写作手法比喻和比拟怎么区(qū)分(fēn)的,比喻(yù)写作(zuò)手法的(de)作(zuò)用

  比喻就是将彼物比(bǐ)此物,二者具有相(xiāng)似性。

  拟人就是把(bǎ)事(shì)物人格化,将本来(lái)不(bù)具备(bèi)人动(dòng)作(zuò)和(hé)感情的事物变成和人一样具有动作(zuò)和感情的样子。

二者区别

  1.本体的表现(xiàn)形式不同。

  比喻的本体可(kě)出现可不出现,比拟的本体(tǐ)必须出现。

  2.喻体(tǐ)是(shì)具(jù)体的事物,可以(yǐ)确认。

  拟体不是具体事物(wù),不能确认。

  3.修辞目(mù)的不(bù)同。

  比(bǐ)喻的目(mù)的偏重于帮(bāng)助读者认识或(huò)明白某种事物。

  比拟的目的侧(cè)重于抒(shū)发某种情感,使读者(zhě)受到感染,进而产(chǎn)生某(mǒu)种感情。

比喻与拟人例子(zi)

  比喻(yù)

  就是将彼物比此物(wù),二者具有相似性。

  例(lì)如:天上的(de)白云(yún)像棉花。

  很显然,这个例(lì)子(zi)是(shì)比喻(yù)句,因(yīn)为这个句子有本体(tǐ)“白云”、喻体“棉花”和比喻词“像”。

  通过例子,可以(yǐ)知道判断一(yī)个句子是不是比(bǐ)喻句,不(bù)是出现(xiàn)“好(hǎo)像”“好似”“仿佛”“像”等(děng)词语就(jiù)是比(bǐ)喻句了,而是要有本体(tǐ)、喻体。

  拟人

  就是把事物人(rén)格化,将本来不具备(bèi)人(rén)动作和感情的事物变成和人(rén)一(yī)样具有动作和(hé)感情(qíng)的样(yàng)子。

  拟人(rén)就是(shì)把物当人(rén)写,赋(fù)予物(wù)以(yǐ)人的(de)动作(zuò)行为(wèi)或(huò)思想情感(gǎn)。

  如:小(xiǎo)草偷偷地从土里钻(zuān)出(chū)来,嫩嫩(nèn)的(de),绿绿的。

  这个句子(zi)就是采用(yòng)拟人的修(xiū)辞手法,一个(gè)“钻”更加形象(xiàng)生动地展现了小草旺盛的生(shēng)命力。

常见写作(zuò)手法

  夸张、对比(bǐ)、比喻、拟人(r至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号én)、悬念、照应、联想、想象、抑(yì)扬结合、点(diǎn)面(miàn)结合、动静结合、叙议结合、情景交融(róng)、衬托对比、伏笔照应、托(tuō)物言志(zhì)、白描(miáo)细描、铺垫悬念、正面(miàn)侧面(miàn)比喻象征、借古讽今、卒章显志、承(chéng)上启下(xià)、开门见山、烘托、渲(xuàn)染、动静相衬、虚(xū)实相(xiāng)生、实写与虚写、托物寓意(yì)、咏物抒情等。

作文中常见的(de)比(bǐ)喻(yù)和比拟(nǐ)修辞(cí)手法的区(qū)别

    导语:比喻(yù)和比拟,都是加强语言(yán)形象性(xìng)的修辞手段,但它(tā)们是两种不同的修辞方式。

  下面是(shì)我整理(lǐ)的(de)作(zuò)文中常见的比喻和比拟(nǐ)修辞手法(fǎ)的区别的(de)相(xiāng)关内容,欢迎阅读。

  

     比拟是物(wù)的人化或人(rén)的物化或把甲(jiǎ)物拟作(zuò)乙(yǐ)物,具有思(sī)想的跳跃性,能使读者展(zhǎn)开想象的翅(chì)膀,捕捉它的意境,体味它的深意。

  

     比(bǐ)拟分为拟人和拟物(wù)。

  

     比(bǐ)拟离不开联(lián)想和想象。

  

     比拟是根据本体事(shì)物和拟作(zuò)事物之间的可拟性(xìng),借助联想和想象而(ér)形(xíng)成的辞(cí)格,因此(cǐ)联想是通向比拟的(de)桥梁,想象是比拟的翅膀。

  

     比拟具有很(hěn)强的感情色彩,是(shì)作者用自己自然流露的强(qiáng)烈感情去感染读者的一种辞格。

  

     比(bǐ)拟句:就是借助丰富灶凯(kǎi)的想像,把物当(dāng)成人(rén)来写,或把人当成物来(lái)写,或把甲(jiǎ)物当成乙物来写。

  

     比喻:比(bǐ)喻(yù) 就(jiù)是打比方(fāng),是(shì)用本(běn)质不同而又有相似点的事物描绘事物或说明道(dào)理的辞(cí)格。

  

     拟人:把事物人格化,把本来不具备人的一些动作和(hé)感(gǎn)情的事(shì)物变成和人一样的。

  

     拟人就包括在比拟(nǐ)之中。

  

     比(bǐ)喻与比拟(nǐ)的性(xìng)质不同(tóng)、作用不同.比喻是用与(yǔ)本体事物有相似点(diǎn)的另一(yī)事物作比也(yě)就是打比方(fāng);一定得有相似点,通过(guò)相衡辩(biàn)袜(wà)似点使(shǐ)本体同(tóng)喻体联系起来,唤起(qǐ)人们的联想,使人更具体地惑知事物。

  比(bǐ)拟即(jí)模拟,它是(shì)用乙事(shì)物(wù)具有(yǒu)的特性(xìng)(包括称(chēng)渭、动作、行(xíng)为等)写甲(jiǎ)事物,或(huò)者说是(shì)把乙(yǐ)事物的特性强(qiáng)加于甲事物(wù)。

  乙事物般是(shì)有生(shēng)命力的,能(néng)活动(dòng),有感情的(de);它比甲(jiǎ)事物具体实在,于是本来(lái)较(jiào)抽象、不太实(shí)在的(de)事物变得具体实在了(le),当然就增添(tiān)了语言的生动性。

  

     总结:由(yóu)咐激(jī)此(cǐ)可见(jiàn),比喻强调的是甲乙两物(wù)的相似(shì)性,而比拟却是利用它们(men)之(zhī)间的不同(tóng)特性(xìng),使(shǐ)两(liǎng)体融为(wèi)一体,这是(shì)区别比喻和比(bǐ)拟(nǐ)最(zuì)重要的(de)标(biāo)志。

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