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念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一句是(shì)什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的(de)久远和(hé)空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则(zé)天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个(gè)具有政治见识和(hé)政治才能(néng)的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意(yì)见，不(bù)为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱负不能(néng)实现(xiàn)，反而(ér)受到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武攸(yōu)宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子(zi)昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进言，不听，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以上书(shū)论政得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视(shì)，授(shòu)麟(lín)台(tái)正字。

　　后升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边(biān)塞，对边防事务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其中最(zuì)有代表(biǎo)性(xìng)的有《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下(xià)一句(jù)是什(shén)么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是(shì):独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不见古代招(zhāo)贤的(de)圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士(shì)而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被(bèi)武(wǔ)则天(tiān)采纳(nà)，屡受击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人物不(bù)同”来抒(shū)发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长来，放眼于历(lì)史的长河，不(bù)能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短短的几十年真如(rú)白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时行乐(lè)的颓(tuí)废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士(shì)并不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀(huái)抱国为民(mín)之心(xīn)不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬(yáng)变化的音节，更增添了艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而只是登台(tái)的感慨，却(què)成为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的(de)唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式(shì)主义诗风(fēng)具有拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境(jìng)雄浑，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗(shī)人的自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑易变的(de)古今(jīn)人(rén)事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷慨悲壮的(de)自我(wǒ)形象站到(dào)了(le)画面的主位上，画面顿(dù下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长n)时神韵(yùn)飞动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从结(jié)构脉络上(shàng)说，前两句(jù)是俯仰(yǎng)古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔无限；第(dì)四句(jù)写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映(yìng)照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤(shāng)之作是由自己在现实生活(huó)中的(de)遭遇(yù)触(chù)发的，但是其客观意义(yì)却远远超越了他(tā)自身以至他所处(chù)的时代(dài)的范围，带有(yǒu)一定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情绪，和(hé)世俗的(de)忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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