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念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的(de)下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于武则天万岁通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负不能实现，反而受(shòu)到打(dǎ)击，这(zhè)使(shǐ)他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜(yí)率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武攸宜(yí)幕府担任参(cān)谋(móu)，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂(áng)又(yòu)向(xiàng)武(wǔ)进言，不(bù)听，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为(wèi)泡(pào)影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称(chēng)为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政得到女皇(huáng)武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因(yīn)父(fù)老解官回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三(sān)十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì)什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天(tiān)地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天(tiān)下(xià)贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士(shì)的(de)圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但(dàn)没(méi)有被武则(zé)天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以“山(乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲shān)河(hé)旧，人物不(bù)同”来抒(shū)发自(zì)己“生(shēng)不逢时的(de)哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生(shēng)短暂的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不感到人生(shēng)的(de)短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既(jì)可(kě)以引(yǐn)出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍(bèi)努(nǔ)力(lì)奋(fèn)斗的(de)志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有(yǒu)多(duō)少仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有限的一生(shēng)取得(dé)接近无限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这(zhè)种积(jī)极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋(fèn)发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今(jīn)，深(shēn)感人生短暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民(mín)之心不得(dé)施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来(lái)，悲壮苍凉之气(qì)油(yóu)然而(ér)生，而长(zhǎng)短不齐的句(jù)法，抑扬变(biàn)化的音节，更(gèng)增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲字描写，而只是登(dēng)台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上(shàng)，其意(yì)境雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使得(dé)诗(shī)人的自我形(xíng)象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富(fù)有(yǒu)感(gǎn)染力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短(duǎn)四(sì)句，却在人们面前展现了一幅(fú)境(jìng)界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变(biàn)的古今人事(shì)作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使抒(shū)情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象(xiàng)站到了(le)画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说，前两句(jù)是(shì)俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出时间的(de)绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写(xiě)诗(shī)人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从此化(huà)出(chū)，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的(de)，但是其(qí)客观意义却远远超越了他(tā)自身以(yǐ)至他所处(chù)的(de)时(shí)代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世(shì)俗的(de)忧生(shēng)叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着(zhe)追求中产(chǎn)生的喟叹

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