祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译是“而智勇多(duō)困于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的(de)人反而(ér)常被所溺爱的(de)人(rén)或事困扰的。

　　关(guān)于祸患常积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译以(yǐ)及祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸患常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，而(ér)智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译的而(ér)，而智勇多困于所溺是什(shén)么意思等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知(zhī)识(shí)：

祸患常积于(yú)忽微(wēi)而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)

　　“而(éra的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数)智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的(de)人或事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶官传序(xù)》：“故(gù)方(fāng)其盛也，举天下之豪杰莫(mò)能与之争；

　　及(jí)其衰也，数(shù)十伶人困之，而身(shēn)死国灭，为(wèi)天下(xià)笑(xiào)。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗强盛的时候，普天(tiān)下的豪杰(jié)，都不能跟他(tā)抗争；

　　等到他衰败的时候，几(jǐ)十个伶人围困(kùn)他，就自(zì)己丧(sàng)命，国家灭亡，被天下人(rén)讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常是由(yóu)微小的事情积(jī)累而成(chéng)的，聪(cōng)明勇敢的人(rén)反而常被所(suǒ)溺爱的人或事(shì)困扰，难道(dào)只(zhǐ)有宠爱(ài)伶人(rén)才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶(líng)官传序(xù)》是(shì)宋代文(wén)学家欧阳修创作的(de)一(yī)篇史论。

　　此文通过对五代时期的后唐(táng)盛衰过程的(de)具体分析，推论出：“忧劳(láo)可以(yǐ)兴国，逸豫可(kě)以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于(yú)所溺”的(de)结论，说(shuō)明(míng)国家(jiā)兴衰败亡不由天命而取决于“人事(shì)”，借以告(gào)诫当(dāng)时北宋王朝执政(zhèng)者要吸取历史(shǐ)教训(xùn)，居安(ān)思危，防微杜渐，力a的负一次方是多少矩阵a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数，a的负一次方是多少线性代数戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开门见山，提出全文(wén)主旨：盛衰之(zhī)理，决定于人(rén)事。

　　然后(hòu)便(biàn)从“人事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛(shèng)转衰、骤(zhòu)兴骤亡的(de)过程，以史实具体论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上，采用先(xiān)扬后抑和对比(bǐ)论(lùn)证的(de)方法(fǎ)，先极赞庄宗成功时意气之(zhī)盛，再叹(tàn)其失败(bài)时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与(yǔ)衰前后对照，强烈感人，最(zuì)后再辅以《尚书》古训(xùn)，更(gèng)增强了文章说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛衰”二字(zì)，夹叙夹议(yì)，史论结(jié)合，笔带感慨，语调(diào)顿挫多姿，感(gǎn)染力很强，成为(wèi)历来传诵的(de)佳(jiā)作。

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