转世灵童这个词语不知道大家有没有听说过(guò)，这(zhè)是一种藏传佛教的说法(fǎ)，对于不了解的人来说，第一(yī)次(cì)听到(dào)转世灵童的时候会(huì)从字面上去理解(jiě)这(zhè)个词语的意思，质(zhì)疑(yí)转世灵童(tóng)这样的事情到底有科学依据吗？或者又是从(cóng)其(qí)他(tā)地(dì)方(fāng)了解相关消息，给人如(rú)此严肃感觉(jué)的事情最后居然是用抓阄(jiū)的方式来决定的，未(wèi)免有些太好笑(xiào)了吧(ba)，对于这(zhè)点我们下面就详细了解了解，最起码(mǎ)以后说起(qǐ)来这种(zhǒng)事情(qíng)的(de)时候才不会显得很无知，转世灵童其实根本不是我们想(xiǎng)象中的(de)那种投胎转(zhuǎn)世。

很(hěn)多人一听(tīng)说转世灵童就觉得不科(kē)学，是骗人的东西，但其实(shí)许多事情存在即合理，况且转世(shì)灵童又不是大家想象中的(de)投(tóu)胎转(zhuǎn)世会带着以(yǐ)前记忆的那(nà)种，所(suǒ)谓(wèi)的(de)转世(shì)灵童只是我国藏教的一种文化(huà)制度，这种制度是藏(cáng)传佛(fú)教特有的传(chuán)承(chéng)方式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后(hòu)门徒推(tuī)举一(yī)幼童(tóng)为(wèi)转世继承(chéng)从那之(zhī)后就开始有了活佛(fú)转世的办法，各教派先后效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形成了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系(xì)统。转世(shì)制度则是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的最小弟子(zi)根敦朱(zhū)巴圆寂后，为(wèi)了防止内(nèi)部(bù)分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世办(bàn)法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲(qīn)属指定一(yī)名男(nán)孩作为(wèi)根敦朱巴的转(zhuǎn)世(shì)，这种方法就(jiù)形(xíng)成(chéng)了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统(tǒng)，不过经过历史的演变，后(hòu)来的达赖喇嘛都必(bì)须经中央(yāng)政府册封才能得以确认。

寻(xún)找转(zhuǎn)世灵(líng)童的方法(fǎ)有很多，大概分为非掣(chè)签方式(shì)和(hé)金瓶掣签方式，前者可(kě)以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转世(shì)灵童(tóng)，至于(yú)后者是(shì)从清朝乾隆时期开(kāi)始(shǐ)出现的金(jīn)瓶(píng)掣签(qiān)方式，为了(le)避免徇(xùn)情指(zhǐ)认，于是活(huó)佛转世的认定权开(kāi)始掌握(wò)在(zài)中央手中，由(yóu)中央直(zhí)接审批和(hé)册封，这种认(rèn)定方式还(hái)算正常，倒(dào)是之前的非(fēi)掣签方式(shì)实在(zài)是太随(suí)心所欲了(le)，简直(zhí)是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事(shì)情其实并(bìng)没(méi)有科学(xué)依据，只(zhǐ)不过是一种文化而已，大家可以不(bù)理(lǐ)解但也不能不尊重人家的文化(huà)，中国上下几(jǐ)千年(nián)，很多文(wén)化都是现在的我们所不能完全(quán)理解的，不能理解就要学会(huì)体谅，存(cún)在即(jí)合(hé)理，只要这种(zhǒng)制度还(hái)没有被彻底取缔，那么(me)就一定有道理，当(dāng)然不管(guǎn)是转世灵童还是转世制度现在(zài)基(jī)本上都已经看不到了(le)，大(dà)家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁(shuí)还旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容ff0000; line-height: 24px;'>旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容(hái)会去关(guān)心这(zhè)种问题啊。

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