克己慎独守心(xīn)明性(xìng) 什么(me)意(yì)思出自哪里，心有山海 静而(ér)不(bù)争什么意思是(shì)克己慎独守心明性意思是(shì)尊从自己(jǐ)内心的良知，不(bù)混浊、不盲(máng)从(cóng)、此(cǐ)心光明的。

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克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性 什么意(yì)思出自哪(nǎ)里，心有山海 静而不(bù)争什么意思

　　克己(jǐ)慎独(dú)守(shǒu)心明性意思是(shì)尊(zūn)从自己内(nèi)心的良(liáng)知，不混(hùn)浊、不(bù)盲从、此心(xīn)光明。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制自(zì)己的能力(lì)。

　　慎独：是指在个人独处(chù)时也要严格要(yào)求自己，是对个(gè)人内心(xīn)深处比较隐蔽的思想意识进行自律的(de)一种修养方式，防止(zhǐ)错误思想及私欲，邪念(niàn)不生(shēng)，时时保持正(zhèng)念，对自(zì)觉性(xìng)要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨(jǐn)慎(shèn)、随时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格控制自己的欲(yù)望，不(bù)靠别(bié)人监督，自觉控(kòng)制自(zì)己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独(dú)”这种境界：树(shù)立远大理(lǐ)想(xiǎng)和(hé)抱负，不断(duàn)地提高自己的修养。

　　包含(hán)态度与方法(fǎ)、谨慎治学态度、推(tuī)动“知(zhī)行(xíng)反”认(rèn)识模(mó)式，以穷理尽性(xìng)地形成完整的(de)系统知识、慎全独一。

克己慎(shèn)独守心(xīn)明性(xìng)出自哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎独(dú)，守心，明(míng)性。

　　以克人之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺(q亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成ī)暗(àn)室(shì)颂首肆(sì)，卑以自(zì)牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然正气(qì)，行光(guāng)明(míng)磊落(luò)之事，克己，慎独(dú)，守心，明(míng)性，以克(kè)人(rén)之心(xīn)克己，以容己之心(xīn)容人。

　　意思是君子在独处时，即使别人看不(bù)见、听不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不做违(wéi)反道德法(fǎ)律之(zhī)事，不负(fù)良知(zhī)，不欺内心(xīn)，纳百(bǎi)川，严于律(lǜ)己(jǐ)。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独表明的是一种人生(shēng)态(tài)度，表里如一；彰显的是一(yī)种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历史上(shàng)涌(yǒng)现出(chū)许(xǔ)多秉持(chí)这(zhè)一野(yě)轿操守的君子：如东汉杨震(zhèn)“天知(zhī)、地知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国时(shí)刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无(wú)愧(kuì)于(yú)心”；元代(dài)许衡不食无主之梨(lí)，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心(xīn)有主”；清代叶(yè)存(cún)仁“不(bù)畏人(rén)知畏己知(zhī)”，凡(fán)此种(zhǒng)种，无(wú)一不是慎独自律(lǜ)、追求道德完(wán)善的(de)体现。

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