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刚结婚是不是会天天做远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)是“近则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么意(yì)思(sī)解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是(shì)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道(dào)相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的(de)意思：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也(yě)！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊！亲近他们则(zé)恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日(rì)，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄(xù)养的(de)妾侍仆从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现(xiàn)代受到了很(hěn)多抨击，被认为是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论语》中(zhōng)的(de)一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认识(shí)，就(jiù)比(bǐ)较(jiào)容易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即(jí)便本章的(de)“女子”确(què)实(shí)是泛指女性，那也是指孔子所观察(chá)到(dào)的、当时社(shè)会和(hé)文化背景中(zhōng)的特(tè)定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这(zhè)一(yī)点(diǎn)，是因(yīn)为古代与(yǔ)现(xiàn)代(dài)的社会形态和文(wén)化(huà)背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对(duì)于群体的心(xīn)理(lǐ)塑造则具有决定(dìng)性的作用。

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远则怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文(wén)：子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也，近之(zhī)则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也”的(de)说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女(nǚ)性，而是(shì)特(tè)指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之道相违(wéi)背之人。