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自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是(shì)谁(shuí)写的？是《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱柏庐所作，二为南(nán)宋著名(míng)理学(xué)家(jiā)朱熹所做的。关于朱子家(jiā)训是谁写的以(yǐ)及(jí)朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的什么朝(cháo)代，朱子家训是谁写的作者(zhě)是谁，朱子家(jiā)训是(shì)谁写的？，朱子(zi)家训是(shì)谁写的书，朱子家训是谁写的字等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

朱(zhū)子家(jiā)训的作者是谁

　　朱子家训的作(zuò)者是(shì)朱(zhū)熹所(suǒ)做(zuò)的。

　　《朱子(zi)家训》作者(zhě)有(yǒu)二，一为(wèi)朱柏庐所作，二(èr)为南宋著名理学家朱(zhū)熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐所(suǒ)作《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱子(zi)家训》原题为《紫阳(yáng)朱子家训(xùn)》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公(gōng)的《朱子(zi)家训》和朱柏(bǎi)庐的《治家(jiā)格言》是在不同时代由不同(tóng)的朱(zhū)家先(xiān)贤(xián)所撰写出(chū)来(lái)的不(bù)同(tóng)传(chuán)世巨作。很可(kě)惜世人多把他们的文章搞(gǎo)混了(le)，通常人们多以《朱子家(jiā)训》来称呼朱(zhū)柏庐的《治家格(gé)言》，反而朱(zhū)熹老(lǎo)夫子真正的《朱子家训(xùn)》一(yī)般(bān)人(rén)多不了(le)解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合会会(huì)长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏昆山(shān)人(今昆(kūn)山市)，明末(mò)清(qīng)初江苏昆(kūn)山县(xiàn)人(rén)。著名(míng)理学家、教(jiào)育家。其父朱集璜是明末(mò)的学(xué)者，清顺治二年(1645)守(shǒu)昆城(chéng)抵御清军，城(chéng)破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼(yòu)致力读(dú)书曾考取秀才(cái)，志于仕途(tú)。清入关明亡遂不再求取(qǔ)功名，居乡教授学生并(bìng)潜心程朱理学主张知行并进，一(yī)时颇负盛名(míng)。康熙(xī)曾多(duō)次征召，然均为先(xiān)生所拒(jù)绝(jué)。曾用精(jīng)楷手写数十本教材用于教学。潜心(xīn)研(yán)究(jiū)程(chéng)朱理学，主张(zhāng)知行并进，躬(gōng)行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词(cí)之(zhī)荐，后又坚拒地方官举(jǔ)荐的乡(xiāng)饮大宾(bīn)。与徐(xú)枋、杨无咎号称“吴中(zhōng)三高(gāo)士”。康熙三十七年(nián)(公元1698年)染疾(jí)，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在(zài)忠(zhōng)孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《劝言》、《耻耕堂诗(shī)文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱(zhū)子家(jiā)训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所作，二为南(nán)宋著名理学(xué)家朱熹所做的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原(yuán)名(míng)朱用(yòng)纯，字(zì)致一，自号柏庐，江苏昆山人（今(jīn)昆(kūn)山市(shì)），明末清初江苏昆山县人(rén)。

　　著名(míng)理学家、教育家(jiā)。

　　其父(fù)朱集璜是明末的学者，清顺治二年(nián)（1645）守(shǒu)昆城抵御清(qīng)军，城破，投河(hé)自(zì)尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学(xué)家、教育家，名(míng)用纯，字致一。

　　昆山(shān)玉山人(rén)。

　　明诸生。自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么000; line-height: 24px;'>自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么>

　　清顺治二年（1645年）其父(fù)朱集璜在守昆(kūn)城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不(bù)欲生。

　　时其弟用(yòng)白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上(shàng)侍奉老母，下抚(fǔ)育弟妹，播迁流离，备(bèi)极艰(jiān)辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人(rén)王哀攀柏庐(lú)墓(mù)之义，故自号柏庐。

　　居乡(xiāng)教(jiào)授学生，潜心治学(xué)，以程、朱理学为本，提倡(chàng)知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　他深感当时(shí)的教育方法，使学生难(nán)以学到真实的学问，故(gù)写了《辍(chuò)讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精楷手写数十(shí)本教材用于教学。

　　生(shēng)平精神(shén)宁谧(mì)，严(yán)以律己，对当时愿和(hé)他交往的官吏、豪绅(shēn)，以礼自持。

　　清康熙十八年(nián)（1679年）他坚辞不应博学鸿儒(rú)科(kē)，后(hòu)又坚拒地方官举荐的(de)乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学问在(zài)性命，事业在(zài)忠孝"。

　　著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡(héng)录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋(wú)欺录》等(děng)。

　　其《朱柏庐(lú)治(zhì)家格言》，世称《朱子家训》，流传很广(guǎng)。

　　自问世以来流(liú)传甚广，被历代士大夫尊为治(zhì)家之(zhī)经，清至民国年(nián)间一度成为(wèi)童蒙(méng)必读课(kè)本之(zhī)一(yī)。

　　《朱子家(jiā)训》精(jīng)辟地阐明了(le)修身治家之(zhī)道是一篇家(jiā)教名著，通篇意在(zài)劝人(rén)要(yào)勤俭持家(jiā)安(ān)分守己。

　　其中"一粥一饭，当思(sī)来处不(bù)易，半丝半缕，恒念物力维(wéi)艰"等句，尤股炙(zhì)人口。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十(shí)二，小名沋(yóu)郎，小字季(jì)延，字元晦(huì)，一字仲晦，号晦庵(ān)，晚称晦(huì)翁，又称紫阳先生、考亭(tíng)先生(shēng)、沧州(zhōu)病叟(sǒu)、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称朱文公。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江(jiāng)南(nán)东(dōng)路徽州府(fǔ)婺源县(xiàn)（今江西省婺源(yuán)），出生于南(nán)剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南(nán)宋著名的(de)理学家、思想家(jiā)、哲学家、教育家(jiā)、诗人、闽学派的代表人(rén)物(wù)，世(shì)称朱子，是孔(kǒng)子(zi)、孟子(zi)以(yǐ)来最杰出(chū)的弘扬儒学(xué)的大(dà)师。

教育思想

　　朱熹的长期从(cóng)事讲学活动，精心(xīn)编撰了《四书(shū)集注》等多种教(jiào)材，培养了众多人才。

　　他的(de)教育思想博大(dà)精(jīng)深(shēn)，其(qí)中最值(zhí)得关注的，一是论述小学和(hé)大(dà)学教育，二是(shì)关(guān)于朱子读书(shū)法。

论述教育

　　朱熹(xī)在总(zǒng)结(jié)前人教育经(jīng)验和自己教育实践的(de)基(jī)础上，基于对(duì)人的生理和心理特征的初(chū)步认(rèn)识，把(bǎ)一(yī)个人的教育分(fēn)成(chéng)小学和大(dà)学两个既有区别又有联(lián)系的阶段，并(bìng)提(tí)出了(le)两(liǎng)者不同的教(jiào)育任(rèn)务、内(nèi)容(róng)和方法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为小学教育阶段，其任务是培(péi)养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于小学(xué)儿(ér)童智识未开，思维能力薄弱，因此他提出小学(xué)教育的内容是(shì)学(xué)其事，主张(zhāng)儿童在(zài)日常生活中，通过具(jù)体行事(shì)，懂得基本的伦理道(dào)德规范，养(yǎng)成一定(dìng)的行为习惯(guàn)，学(xué)习初步的文化知识(shí)技能。

　　在教育方法上，朱熹强调先(xiān)入为主，及早施教；要力求(qiú)形象、生(shēng)动，能激(jī)发兴趣；以《须知》、《学(xué)规(guī)》的形式培养(yǎng)儿童道(dào)德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以(yǐ)后(hòu)大(dà)学教育，其(qí)任(rèn)务是在(zài)坯璞的基(jī)础(chǔ)上再加(jiā)光饰，把他们培养成为(wèi)国家所(suǒ)需要的(de)人才。

　　朱熹认为，与重在教事的小学(xué)教育不同，大学教(jiào)育(yù)内容的重点是教(jià自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么o)理，即重在探究事物之所以(yǐ)然。

　　对于大(dà)学教育方法，朱熹一是(shì)重视自(zì)学，二是提倡不同学术观点之间的相互(hù)交流。

　　朱(zhū)熹(xī)关于小学和大(dà)学教育(yù)的见解，为中国古代(dài)教育思想增添(tiān)了新鲜的内容。