敬告：本(běn)文包含一定非常识的边(biān)缘知识，以(yǐ)及部分未经证(zhèng)实的信(xìn)息，可(kě)能会影响观看者三观，请自带良好(hǎo)的分辨(biàn)能力和(hé)接受态度(dù)。如(rú)感(gǎn)到不适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上被(bèi)人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每(měi)条边(biān)都(dōu)有烧毁的(de)痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧(shāo)了(le)起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就(jiù)是在(zài)火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上(shàng)面研(yán)究(jiū)的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引(yǐn)力牛顿三大运动(dòng)定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几乎(hū)同时(shí)。其(qí)实牛顿除了是物理学家(jiā)数(shù)学家(jiā)以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很(hěn)多人(rén)觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚年(nián)的(de)时候(hòu)为(wèi)什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式t="牛顿(dùn)唯一被烧毁的手(shǒu)稿，它(tā)记载了什(shén)么(me)秘密？他晚(wǎn)年为何研(yán)究神学？_黑料正能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/83d7eacb156a4f0.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.6454545454545455" data-type="jpeg" data-w="660">

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的(de)书(shū)，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做(zuò)的一系列的科学(xué)研究也(yě)是为(wèi)了(le)更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝(dì)的存在(zài)，所(suǒ)以他从一开始就在研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的(de)话来说，小到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这(zhè)不是(shì)自然形(xíng)成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创(chuàng)造，更(gèng)何(hé)况这个(gè)规(guī)律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的(de)经济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时(shí)代(dài)的第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其(qí)实是想要了解(jiě)古(gǔ)埃及(jí)人(rén)所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位实际上到底(dǐ)是多(duō)长。那他为什么要研究(jiū)这(zhè)个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提(tí)出(chū)的万有引力的定(dìng)律(lǜ)，为了做到这(zhè)点他就必须知(zhī)道地球的周长是(shì)多少，其实地(dì)球的周长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出(chū)来了(le)。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不(bù)够准确(què)，于是他又找到了(le)另一(yī)位古希(xī)腊的哲(zhé)学家阿纳科(kē)西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德是世界上第(dì)一位绘(huì)制出世(shì)界地(dì)图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确。但是这里出(chū)现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推(tuī)测认为古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位很可能(néng)源自于(yú)埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所(suǒ)使用的(de)长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出(chū)阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从(cóng)而(ér)尽可能地从(cóng)天文学的程度上去验证他的万有(yǒu)引(yǐn)力定律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是(shì)太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究(jiū)古埃及的长度单位还有(yǒu)另一(yī)个原因，那(nà)就是他想要了(le)解旧(jiù)约(yuē)圣经(jīng)上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描述了(le)以西结在异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据(jù)犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末世论这很有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就是所罗门(mén)王(wáng)所建造的所罗(luó)门(mén)圣(shèng)殿，在(zài)公(gōng)元前960年建造完(wán)成，但是(shì)在公(gōng)元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元前(qián)516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末(mò)世论之(zhī)中，未来将会(huì)有一位弥(mí)赛亚(yà)降临，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起第(dì)三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入(rù)到一个幸(xìng)福的时(shí)代。所以(yǐ)犹太教所谓的末(mò)世论其实(shí)指的就(jiù)是一(yī)个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入(rù)到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记(jì)载了它(tā)有多(duō)宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有哪些(xiē)出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在(zài)里(lǐ)面，不(bù)是(shì)可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的(de)，他之所以写得(dé)这么详细(xì)一定有他的原(yuán)因。所以(yǐ)只要(yào)了(le)解了这个第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)的实(shí)际尺度就(jiù)可以知道(dào)末世(shì)论(lùn)什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就(jiù)是(shì)他为(wèi)什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣(qù)的是(shì)，目前已经(jīng)有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容现实存在的可(kě)信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经(jīng)密码，解读了一些对于未来世界的预(yù)测，这个有(yǒu)机会再(zài)详(xiáng)细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大(dà)家更加地了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什(shén)么，包括(kuò)他为什么转行研究神(shén)学。

我们(men)也能从这份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛顿对(duì)于追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研究(jiū)，这也(yě)是他站在(zài)科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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