祸(huò)患常积(jī)于忽微(wēi)而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译是(shì)“而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的(de)翻译：聪明勇(yǒng)敢的(de)人反而(ér)常被(bèi)所溺爱的人(rén)或事(shì)困扰的。

　　关于祸患常积于忽微而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译以及祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸患常积于忽微,而(ér)智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻(fān)译，而(ér)智勇多困于所溺翻译的而，而(ér)智勇多(duō)困于(yú)所溺是什么意思(sī)等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

祸患常积于(yú)忽微而智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰。

　　出自(zì)《五代史伶官传(chuán)序》：“故方其盛也(yě)，举天下(xià)之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十(shí)伶人困之，而身死(sǐ)国灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积于忽微(wēi)，而智勇多困(kùn)于所溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗(zōng)强盛(shèng)的时候(hòu)，普天下的豪(háo)杰，都(dōu)不(bù)能跟他(tā)抗(kàng)争(zhēng)；

　　等(děng)到他衰败的(de)时候，几(jǐ)十个伶人围困他，就自己丧(sàng)命，国家灭亡，被天下(xià)人讥笑。

　　可见祸患常常是由(yóu)微小的事情(qíng)积累而成的(de)，聪明(míng)勇敢的人反(fǎn)而(ér)常被所溺爱的人或事(shì)困扰，难道只有(yǒu)宠(chǒng)爱(ài)伶(líng)人才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶(líng)官传序》是宋代(dài)文学家欧(ōu)阳修创作的一篇史论。

　　此(cǐ)文通过对五代时(shí)期(qī)的后唐盛衰过程的具体分析，推(tuī)论出(chū)：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫(yù)可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺”的结论，说明国(guó)家兴(xīng)衰败(bài)亡不(bù)由天命而取决于“人(rén)事”，借(jiè)以(yǐ)告诫当时北宋王朝执(zhí)政者要吸取历史教训，居安思危，防微(wēi)杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门(mén)见山，提出(chū)全文主旨：盛(shèng)衰之理，决定于人(rén)事。

　　然(rán)后便从(cóng)“人事”下笔，叙(xù)述庄(zhuāng)宗由(yóu)盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程，以(yǐ)史实具(jù)体(tǐ)论证主旨。

　　具体写什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语(xiě)法上，采用(yòng)先扬后抑(yì)和对(duì)比论证(zhèng)的方法(fǎ)，先极(jí)赞庄宗(zōng)成功时意气之盛，再(zài)叹其失败(bài)时形势之(zhī)衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感(gǎn)人，最(zuì)后再辅以《尚书》古训，更增强了文(wén)章说服力(lì)。

　　全(quán)文紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹议，史论结合(hé)，笔(bǐ)带感慨，语调顿挫多(duō)什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语姿，感染力(lì)很强，成为历来传诵的佳作。

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