手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰,世间无(wú)我这般人，李(lǐ)白的(de)诗一剑霜寒十(shí)四州是手握日月摘星辰全诗(shī)内容是：危楼高(gāo)百尺(chǐ)，手可摘(zhāi)星辰的(de)。

　　关于(yú)手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州(zhōu)以(yǐ)及手握日月摘星辰,世(shì)间无我这般(bān)人，李白(bái)最霸气的十首诗，李白的(de)诗一(yī)剑霜(shuāng)寒十(shí)四州(zhōu)，少(shǎo)年(nián)自当扶摇上,揽星衔月(yuè)逐日(rì)光，李白(bái)诗词(cí)将进酒等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

手握日月摘星辰,世间无(wú)我这般人，李白的诗一剑霜寒十四(sì)州

　　危(wēi)楼高百尺，手(shǒu)可(kě)摘星辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊天上(shàng)人。

　　出自唐代李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山(shān)上寺院(yuàn)好(hǎo)似(shì)有百丈之高(gāo)，站在(zài)上边(biān)仿佛都(dōu)能摘下(xià)星(xīng)辰。

　　不敢高(gāo)声(shēng)说话(huà)，唯恐惊动了天上的仙(xiān)人。

　　注释：

　　1、宿(sù)：住(zhù)，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里(lǐ)指山(shān)顶(dǐng)的寺庙(miào)。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实数，这里形(xíng)容楼很(hěn)高。

　　4、星辰(chén)：天上的(de)星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯(wéi)恐(kǒng)，害怕。

　　惊(jīng)：惊动(dòng)。

　　赏(shǎng)析：

　　这是一首纪(jì)游写景的短诗。

　　诗(shī)的内容记录了(le)李白夜游(yóu)寺庙的有趣经历。

　　全诗没(méi)有一个生僻字，从头到尾用“夸张(zhāng)”的手法，形象而又逼真(zhēn)地写出了山寺之奇高，星夜(yè)之(zhī)奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可(kě)摘星辰。

　　”这两句是写山寺之高。

　　第(dì)一句正面描绘寺楼的峻峭(qiào)挺拔、高耸入云。

　　发(fā)端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒(xǐng)目，与“高”字在同句中的巧妙(miào)组合，就确(què)切、生动、形象地将山寺(sì)屹立山巅、雄视寰宇的(de)非凡气势淋漓(lí)尽致地描摹了出来。

　　次(cì)句以极其夸张(zhāng)的技(jì)法(fǎ)来烘托山寺之(zhī)高耸云霄(xiāo)。

　　字字将(jiāng)读者(zhě)的审美(měi)视线引向星汉(hàn)灿(càn)烂的夜空，非但(dàn)没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美(měi)丽引起人(rén)们对高(gāo)耸入云的“危楼”的(de)向往。

　　 “不敢高声语，恐(kǒng)惊天(tiān)上人。

　　”两句，“不(bù)敢”写出了作者夜临“危楼”时(shí)的(de)心理状态，从诗人“不(bù)敢”与深“怕”的心理(lǐ)中，读者(zhě)完全(quán)可(kě)以想象到“山(shān)寺”与“天上人”的相距之(zhī)近，这样，山寺之(zhī)高也就不言自明(míng)了。

　　 诗(shī)人用夸张(zhāng)的(de)艺术手(shǒu)法，描绘了山寺的(de)高耸(sǒng)，给(gěi)人以丰富的联(lián)想(xiǎng)。

　　山(shān)上的(de)这座(zuò)楼(lóu)好像有一(yī)百尺高，诗人站(zhàn)在楼顶就可(kě)以用手摘下天(tiān)上(shàng)的星(xīng)星。

　　在这(zhè)儿(ér)都不敢大声说话，唯(wéi)恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗(shī)语(yǔ)言(yán)自然朴素，却(què)形象逼真。

　　全诗(shī)无一生僻字(zì)，却字字惊(jīng)人，堪(kān)称“平字(zì)见奇”的绝世(shì)佳作。

　　诗人借助大胆想象(xiàng)，渲染山寺之(zhī)奇高，把山寺(sì)的(de)高(gāo)耸和夜晚的(de)恐惧(jù)写的很逼真，从而将一座几乎不可(kě)想象的(de)宏伟(wěi)建筑展(zhǎn)现在读(dú)者面前，给人身(shēn)临其境的感(gǎn)觉。

　　摘(zhāi)星辰、惊天人，这些仿(fǎng)佛是童稚的(de)想法，被诗人信手拈来(lái)，用入诗(shī)中，让人顿感(gǎn)情趣盎然，有返璞归真(zhēn)之妙。

　　 李(lǐ)白(bái)的诗(shī)风(fēng)豪放雄健，想(xiǎng)象极(jí)其丰富，语言自然婉转(zhuǎn)，音律富于(yú)变化而又和谐统一，具(jù)有浓郁(yù)的浪漫主义色彩。

　　此(cǐ)诗寥寥数(shù)笔，就酣畅淋漓地(dì)表现出了人在高处(chù)的愉悦、豪放、可(kě)爱、率直。

　　创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为是李(lǐ)白的(de)作品，在湖北(běi)省黄梅县所作，写的是黄梅县蔡山峰顶(dǐng)山的江(jiāng)心寺。

　　但还(hái)有多篇题目与内容均与此诗相近的诗歌传世，如《题峰(fēng)顶寺乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿》中“夜宿峰(fēng)顶寺，举手扪星辰。

　　不(bù)敢高(gāo)声语，恐惊天(tiān)上(shàng)人”（译文：夜间住在峰顶寺内，一(yī)举手就可以摸到天(tiān)上(shàng)的星星。

　　不敢(gǎn)高声说话，唯恐声(shēng)音太大会惊动天上的神仙）等，其(qí)作者署名也相当复杂，有李白、王禹(yǔ)偁、杨(yáng)亿、晏(yàn)殊、孟(mèng)观等多种说法(fǎ)。

　　作(zuò)者简介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太白，号青莲居(jū)士。

　　是屈(qū)原之后最具个(gè)性特(tè)色、最伟大的(de)浪漫主义诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与(yǔ)杜甫并称“李(lǐ)杜”。

　　其诗以(yǐ)抒情(qíng)为主，表(biǎo)现出蔑视权(quán)贵的傲岸精(jīng)神，对人民疾苦表示同情，又善于(yú)描绘(huì)自然景(jǐng)色，表达(dá)对祖国山河的热爱。

　　诗风雄奇豪放(fàng)，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于(yú)从民间(jiān)文艺和(hé)神话传说(shuō)中吸取营养和素材，构成其(qí)特有(yǒu)的瑰(guī)玮绚烂(làn)的色(sè)彩，达到盛唐诗歌艺术的(de)巅峰(fēng)。

　　存世诗文千余(yú)篇，有《李太白集(jí)》三十卷。

手握日月摘星辰全诗？

　　该句(jù)出(chū)自家三少(shǎo)的作(zuò)品《神印(yìn)王座(zuò)》伊莱唯(wéi)乱闹(nào)克斯说出(chū)的诗句，全诗如下：

　　手(shǒu)握(wò)日月(yuè)摘星辰 , 世间无(wú)我这(zhè)般人。

　　脚踏阴阳定(dìng)乾坤 , 荒古至今我为尊。

　　双手的力量可以握住太阳月亮和星星，人(rén)世间再也没有(yǒu)第二(èr)个似(shì)我这样的人。

　　双脚一边踏阴(yīn)一边踏阳(yáng)可以(yǐ)扭(niǔ)定乾(qián)坤，从荒古到如今只(zhǐ)有我足够称尊称王。

　　扩展资料：

　　伊莱克斯原(yuán)是(shì)圣魔大陆辉煌年(nián)代(dài)的光明之(zhī)子，被龙皓晨(chén)和采儿的感(gǎn)情所悟(wù)，最终指(zhǐ)罩将(jiāng)永(yǒng)恒之心给了龙皓晨使(shǐ)其(qí)复活，离开了圣(shèng)魔大(dà)陆的位(wèi)面。

　　神识碎片(piàn)来(lái)到斗罗大陆，于星斗大森林和(hé)霍(huò)雨浩相遇，继而帮助(zhù)霍(huò)雨浩斩杀死神(shén)使(shǐ)者，助霍(huò)雨浩收复噬灵刻刀(dāo)，将其净化(huà)为生灵(líng)之金，神识寄宿于(yú)霍雨浩的生灵之眼。

　　因(yīn)为万载寒冰玉髓床导致霍(huò)雨浩(hào)体内雪丹(dān)被点燃而(ér)燃烧神识碎片将雪帝转化为(wèi)魂灵后死亡，化为(wèi)陪颂霍雨浩的第三武魂。

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